LAUREANO DE LA CRUZ

IGNORANTE

2012-02-10T06:20:00.001-08:00

Esa es la sensación que la condena a Garzón me deja: ignorancia. Me siento ignorante, muy ignorante. Pero vayamos por partes:

Entiendo los argumentos de la sentencia… pero hasta un punto. No soy experto en cuestiones jurídicas sino todo lo contrario: ignorante. El punto es que, en toda sentencia hay un elemento subjetivo: la interpretación. Y eso es bueno, somos humanos “ergo” interpretamos… en la vida todo es interpretable y la interpretación es elemento indispensable en la comunicación humana.

¿Garzón culpable? Puede que sí… y puede que no.

Pero también me ha llamado poderosamente la atención el argumento de Garzón: sin las escuchas no se hubiera destapado el caso Gurtel… y, dicho sea de paso, no sólo Garzón autorizó y permitió las escuchas… lo cual no le exime de responsabilidad penal.

Intuyo que detrás de esta condena hay mucho más de lo que se nos dice en los medios de comunicación y… sea culpable o no de prevaricación lo cierto es que echaré de menos un Garzón en el sistema judicial español que cumpla las leyes cabalmente.

De momento y desde la distancia tengo la desagradable sensación de linchamiento al más puro estilo de “western” de bajo presupuesto.

En otro artículo les hablaré de los pseudoperiodistas que confunden los “allanamientos” con “registros”…

NOSTALGIA

2012-01-18T11:22:00.001-08:00

Tener un pasado es el primer recordatorio de que estamos vivos, formamos parte del Universo.

¿Nos asaltan recuerdos? Confirmación de lo anterior… Y el pasado va creciendo a medida que avanzamos por el tortuoso pero interesante camino de la vida, donde nos ocurren experiencias, aventuras y desventuras de todo tipo.

¿Acaso alguien nos garantizó la Felicidad? La Felicidad, entendida como la entendían los filósofos de la Grecia Clásica, no existe… y no existe por varias razones:

1. Para poder identificar la Felicidad hay que contraponerla a la infelicidad… lo cual nos obliga a estar tristes o deprimidos de vez en cuando… o mucho.

2. Para que la Felicidad sea tal requiere que sea total y constante ¿Quién puede ser feliz durante toda su vida? Imposible.

¿Significa esto que hemos venido al mundo a sufrir? ¿Significa que esto es una broma de mal gusto? ¿Un juego de pocker con las cartas marcadas?

No, sólo significa que somos libres… para bien o para mal… solitariamente libres. Nadie nos puede conocer en profundidad, nadie puede juzgar nuestras intenciones… lo único que podemos hacer es ser responsables de nuestros actos y aprender de todo lo que nos sucede en el camino de la vida.

Y aunque la Felicidad no exista… con ello nos acercaremos a quien se parezca a ella.

A LAS PUERTAS DEL 2012

2011-12-31T13:15:00.001-08:00

Situarse en la frontera que separa la noche del amanecer, situarse en el quicio de la puerta, en el límite que separa la calle del hogar, el pasado del futuro, es un ejercicio reflexivo que nos permite contemplar la vida desde un ángulo privilegiado. En la frontera entre un año que se va y uno que se acerca es inevitable hacer el típico balance entre el “debe” y el “haber”, entre lo positivo y lo negativo, entre lo que somos y lo que queremos ser…

El año que se va ha sido un año de muchas expectativas cumplidas, lo cual no siempre es positivo porque hay expectativas que uno quisiera incumplir… pero así es la condición humana. De este año me quedo con aspectos que cada vez valoro más profundamente:

1. En primer lugar, destacar que he logrado vivir un año más de manera saludable… eso es lo más importante.

2. En segundo lugar, he logrado seguir trabajando más y mejor en lo que más me gusta… y ese es un enorme privilegio. ¡Cuánta gente sin trabajo! ¡Cuánta gente malviviendo con salarios indignos! ¡Cuánta gente sufriendo de manera anónima! Tengo el privilegio de trabajar y de ser tratado dignamente: lo valoro y lo agradezco.

3. Todas y cada una de mis videollamadas con mi hija, comprobar su progreso, su crecimiento físico, intelectual y espiritual es un regalo que no cabe en ninguna palabra conocida.

Estos tres motivos compensan cualquier tristeza, frustración o desencanto que haya podido experimentar… y los hay, claro que los hay… pero es inevitable.

¿Qué sería de la vida sin fracasar? ¿Cómo lograríamos madurar? Hay que equivocarse para aprender ciertas lecciones, hay que sufrir pérdidas para valorar lo que se posee en su justa medida.

¿Qué le pido al Año Nuevo?

Sólo le pido conservar mi salud, mi trabajo y el privilegio de continuar contemplando el crecimiento de Laia.

¿Y si el Año Nuevo es generoso?

Si el Año Nuevo me permite pedirle más cosas, sólo le pido que me permita afrontar con madurez las frustraciones, las pérdidas y decepciones que, a buen seguro, llegarán en los próximos doce meses…

También le pido sabiduría para que me permita mantenerme alejado de corruptos, cínicos, sofistas y calamares (ya saben: esos que hablan mucho y se mueven por la vida a impulsos).

Y, por último, si un día me degrado tanto que me convierto en lo que no quiero ser, pido que haya un alma caritativa que me lo reproche con la esperanza de poder recuperar mi decencia.

Feliz Año Nuevo.

VOLVEMOS A LA NAVIDAD

2011-12-22T10:44:00.001-08:00

La verdad es que en estos días me parece todo tan superfluo que las felicitaciones me parecen un supremo acto de hipocresía, excepto en dos casos: ferviente cristianismo y/o ferviente amistad.

En el primer caso se celebra el nacimiento de Dios hecho Hombre… Todos sabemos que no fue un 25 de diciembre pero había que buscar una fecha para celebrarlo como se merece y nada mejor que hacerlo coincidir con las festividades asociadas al solsticio de invierno en el Hemisferio Norte.

En el segundo caso, salvo rarísimas excepciones, pongo en duda todas las felicitaciones que me llegan… en otros casos… ni las pongo en duda: tengo la certeza de que un hipócrita me está sometiendo a un acto de hipocresía. Pero la vida siempre me regala una cereza para adornar el pastel y siempre alguien que no conocía, alguien que no esperaba, pellizca una pequeña parcela en mi corazoncito. La Hipocresía también es un buen medio para descubrir personas dignas en medio de tanta pobredumbre moral.

Este año NADA… Ni arbolito, ni villancicos, ni alegría… sólo el agradecimiento de tener salud y trabajo.

Y a todos mis seguidores, lectores, amigos, enemigos… les deseo que se cumplan sus deseos si con ello ustedes crecen como personas.

Feliz Navidad.

CARTA ABIERTA A MARIANO RAJOY

2011-12-19T18:10:00.001-08:00

Distinguido Señor:

Después de un respetuoso saludo tengo a bien dirigirme a usted para hacerle llegar mi opinión sobre su discurso y réplicas en el Debate de Investidura celebrado hoy en Las Cortes. Seguramente usted no leerá esta carta, pero al menos me desahogo… lo cual es mucho más importante.

En primer lugar quiero felicitarle a usted y al Partido Popular por varias razones:

1. Usted ha ganado por abrumadora mayoría unas elecciones en medio de una terrible crisis social y económica… desde mi punto de vista a mayor porcentaje de votos, mayor nivel de compromiso y responsabilidad.

2. Durante los años de oposición usted ha demostrado que la perseverancia es un valor… tomo nota.

3. Su discurso ha sido claro, concreto y sin tonos rosas… cosa distinta es que uno esté de acuerdo con los planteamientos en cuestión pero, sinceramente, le concedo el beneficio de la duda.

En segundo lugar, quisiera hacerle algunas puntualizaciones como exiliado económico que soy:

1. Ha sido un bonito detalle hacer referencia a los españoles de primera y de segunda… Me atrevo a decirle que debajo de esos hay más. Yo mismo no alcanzo a ubicarme correctamente en esa escala de españolismo pero, residiendo donde resido mucho me temo que ocupo un lugar bastante profundo y periférico en esa imaginaria escala que usted ha mencionado.

2. Muy acertado retomar la actualización de las pensiones según el IPC cada 1 de enero… Lamento no poder beneficiarme de algo así porque para poder cotizar a la Seguridad Social desde la República Dominicana debería ingresar más de 1/3 de mi salario… así que apuesto a morir joven o, como mínimo antes de la edad legal de jubilación.

3. Bravo por los recortes presupuestarios… le recomiendo que empiece por la Cooperación Internacional porque llevamos demasiados años siendo una ONG de mal gusto y peor gestión aportando recursos a gobiernos de probada insolvencia moral. Recuerde que son recursos públicos.

4. ¿Qué vamos a hacer con las Autonomías? Llegados a este punto propongo que sea valiente y proponga una reforma de la Constitución que lleve un poco de racionalidad a este tema… no le veo la gracia a eso de mantener tantos funcionarios, duplicar o triplicar administraciones, etc… Honestamente: no estaría mal suprimirlas… y aproveche y elimine el Senado. Si hay que ser austeros hagámoslo de manera radical.

5. Espero que no se le ocurra recortar nada en materia de Política Social, Salud y Educación… De hacerlo ya nos pondríamos directamente a nivel de república bananera de cualquier latitud.

6. Si necesita seguir recortando puedo sugerirle algunas partidas presupuestarias interesantes: salarios de los ministros, cooperación internacional, aeropuertos para gaviotas, dietas, gastos de representación… sólo por citar algunos.

Como puede usted observar, he sido bastante comedido en mi análisis y espero que, en el improbable caso de leerlo, reflexione un poco sobre los españoles de la periferia.

Atentamente,

Laureano de la Cruz Miró,

Exiliado Económico

RESPETO

2011-12-15T17:33:00.000-08:00

El respeto es, como otras muchas cuestiones de esta vida, algo subjetivo. Por eso resulta dificil estandarizar las relaciones humanas: lo que me ofende a mí no ofende a los demás y viceversa. Voy a compartir con usted, amigo lector, algunas de las cosas que me pueden llegar a ofender (depende en gran medida de las circunstancias, claro).

1. Que me tomen por idiota: Eso no siempre me molesta… para ser sincero he de confesar que eso incluso me divierte mucho porque salen a flote las carencias de quienes me toman por tal.

2. Que invadan mi privacidad: La vida privada, como indica su nombre, es privada… quien cometa el error de creer que forma parte de mi privacidad puede llevarse una desagradable sorpresa.

3. La prepotencia gratuita: Si alguien presume de alguna cualidad lo mínimo que debe hacer es ser coherente y demostrar con su conducta que realmente esa cualidad forma parte de su persona… de no ser así esa persona sale en una décima de segundo de mi vida.

4. La humillación primaria: Me refiero a la humillación sobre los defectos físicos, psíquicos o de personas que, por una u otra razón, están en una posición de inferioridad social. Es una bajeza y alguien así no formará parte de mi vida.

5. El uso de autoridad para imponer un criterio: Eso sólo me demuestra la ausencia de argumentaciones sostenibles por la Razón.

6. El marketing de las sectas: Ya soy mayorcito para tener algunas cosas claras… así que no me hagan perder mi tiempo que, como mínimo, es tan valioso como el de quien me va pidiendo conversión.

7. Los impulsivos, medallistas, politicuchos y cefalópodos: ¿Qué quieren que les diga? Quizás los cuatro se caracterizan por falta de solidez, escasa actividad neuronal y pocos aportes a quienes les rodean…

Quizás este sea el menos profundo de mis articulos… pero a veces necesitamos un poco de banalidad en nuestras vidas.

DIA INTERNACIONAL CONTRA LA CORRUPCIÓN

2011-12-09T04:55:00.000-08:00

Un día alguien me cuestionó el diseño de mi blog: fondo negro, letras blancas, ausencia de elementos decorativos, etc… y respondí que era absolutamente intencional porque la realidad no es precisamente color de rosa sino marrón oscuro por no decir negro carbón.

Confieso que me ha costado decidirme a escribir sobre la corrupción porque de tanto hablar de ella ha dejado de impresionar, ya no llama la atención… y entonces es cuando me he decidido a escribir sobre ella. Lo peor que puede sucedernos con la corrupción es acostumbrarnos a ella y asumirla como algo normal en la vida de los seres humanos… ME NIEGO.

Este artículo es un acto de resistencia en medio de una sociedad amplia y profundamente corrupta. Así que voy a dedicar algunos aplausos motivantes:

1. Aplaudo a los que valoran la formación humanística en lugar de verla como una pérdida de tiempo.

2. Aplaudo a los que aún tienen la capacidad de indignarse frente a la corrupción en cualquiera de sus formas.

3. Aplaudo a todas las personas que de manera anónima luchan por una mejor sociedad.

4. Aplaudo a los periodistas que se dedican al periodismo, cada vez son menos y un día los echaremos de menos.

5. Aplaudo a los conductores que respetan las leyes de tránsito, ellos son vistos como seres raros… desgraciadamente lo son.

6. Aplaudo a los estudiantes que se dedican a estudiar en lugar de ingeniárselas para pasar sus exámenes de forma fraudulenta.

7. Aplaudo a los políticos que nunca han existido.

8. Aplaudo a los críticos… ellos son una permanente ayuda para mejorar.

9. Aplaudo a quienes usan malas palabras para referirse a las malas acciones… por ser coherentes.

10. Y aplaudo a todo aquel que quiera ser aplaudido por los anteriores motivos.

Seamos plausibles… o no seremos nada.

MI DICCIONARIO

2011-11-27T15:40:00.001-08:00

Vocabulario para entender la realidad.

ANIMAL: Persona que carece de capacidad crítica.

BURRO: Clase de animal.

COÑO: Expresión de las personas que se desesperan al sufrir las consecuencias de los animales.

DESESPERADOS: Son los que exclaman ¡coño! por culpa de los animales.

ENFERMO: El que somatiza la desesperación.

FIGURA: Animal que se cree importante.

GENIO: Ver Figura.

HOMBRE: Especie en peligro de extinción por culpa de los animales.

IMBÉCIL: Eso mismo.

JODER: Acción de aprovecharse de los recursos de públicos por parte de los animales.

KARATE: Disciplina de defensa personal contra delincuentes y animales.

LOCURA: Amenza social.

MANICOMIO: Donde deberían estar recluídos los animales.

NO: Palabra que una persona debe poner ante cada frase pronunciada por un animal para interpretar correctamente una promesa electoral.

ÑOÑERÍA: Efecto colateral que sufren los animales cuando se les critica.

OPACIDAD: Principal característica de la gestión de los animales.

POLÍTICO: Animal que lidera a otros animales.

QUIZÁS: Palabra de consuelo.

RAZÓN: Característica de la que carecen los animales.

SARTÉN: Lo que tienen los animales por el mango.

TONTO: Ver Burro.

UNANIMIDAD: Síntoma de ausencia de ideas.

VERBORREA: Producción incontenible de palabras que no se cura con un antidiarréico.

X: Incógnita.

YO: La persona más importante… aunque sea para mí.

ZURRA: Lo que necesitan los animales.

PRIMERAS IMPRESIONES SOBRE LOS RESULTADOS ELECTORALES DEL 20-N

2011-11-20T17:28:00.001-08:00

Seré breve y escueto porque esto se venía venir… para los curiosos aquí les dejo mis primeras ideas sobre esta resultado electoral.

1. Menos participación que en las anteriores elecciones. Esto no es bueno, ni malo porque no ir a votar es tan legítimo como lo contrario… pero cuanto menor sea la cantidad de votantes más cuestionable es la legitimidad del Gobierno resultante.

2. Máxima pluralidad en el Parlamento español: doce partidos políticos, que es el máximo desde las primeras elecciones postfranquistas. Espero que esta pluralidad se vea reflejada en unos debates parlamentarios que nos ayuden a salir a todos de atolladero en el que estamos sumergidos.

3. Mayoría absoluta del PP. Esa es una mala noticia a medias… Buena noticia porque no van a tener excusas a la hora de explicar su más que anunciado recorte en todo lo relacionado con la política social (pensemos en la Ley de Dependencia o en todo lo relacionado con la red de Servicios Sociales)… y mala noticia porque no van a tener restricciones de ningún tipo para sacar adelante sus iniciativas legislativas. Sólo el tiempo nos permitirá hacer balance de esta nueva etapa.

4. En cuanto a las causas de este giro histórico… varias y complejas causas… entre ellas:

4.1. Pésima política comunicativa del Gobierno.

4.2. Falta de iniciativa y falta de previsión.

4.3. La combinación del aumento vertiginoso del desempleo con disminución de recortes sociales.

4.4. Incoherencia ideológica… aplicando una política “conservadora” siendo “progresistas”.

Lo cierto es que tengo un enorme deseo de que el nuevo Gobierno de un nuevo impulso a la salida de la crisis… pero me temo que será lento y a un altísimo costo social.

¿FILOSOFÍA CANINA O CULTURA DEL AMOR?

2011-11-06T16:13:00.001-08:00

“Tirarle el hueso al perro no es caridad. Caridad es compartir el hueso con el perro cuando se está tan hambriento como él.” Jack London

Llegados a este punto de degradación moral sólo quedan dos caminos: optar por la filosofía canina o por la cultura del amor.

¿A qué denomino filosofía canina? A la vida simple, fácil, a la lucha por la consecución de las necesidades básicas y de los más básicos instintos… sin ver más allá, sin reflexionar, sin trascender.

¿A qué denomino cultura del amor? A plantearse la aspiración de una vida superior, a tener la capacidad de pensar en algo más que no sea uno mismo: el prójimo.

Siempre he dicho que las situaciones de crisis hacen aflorar lo peor y lo mejor de los seres humanos. Es descorazonador comprobar que lo peor está saliendo a flote: la violencia en todas sus formas nos está afectando… y no me refiero a la violencia sangrienta sino a otras formas de violencia más sutiles pero no menos dañinas.

¿Formas de violencia? Sin ir más lejos y después de observar detenidamente lo acontecido hoy en Santiago: coacción, amenaza, contaminación…

…y una de las peores: comprar la conciencia disfrazándola de solidaridad.

RELACIONES HUMANAS

2011-10-11T15:33:00.001-07:00

Siguiendo con mi particular filosofía de ir cerrando asuntos pendientes en esta vida hoy toca hablar de ese tema difuso al que solemos etiquetar como “relaciones humanas”… que en ocasiones ni son relaciones, ni son humanas…

Mi primera norma para relacionarme con los demás es la regla del chocolate: “Las cosas claras y el chocolate espeso”… Esta regla tiene un alto costo pero también conlleva una alta dosis de autosatisfacción.

La segunda se basa en algo tan sencillo como en ser amigo de mis amigos y en ignorar a mis enemigos… suponiendo que los tenga. Supongo que los tengo por simple deducción estadística…

La tercera regla consiste en evitar un binomio que suele resultar demoledor: afectividad y dinero… son dos elementos que procuro no mezclar porque cuando se mezclan hay riesgo de perder a los amigos, al dinero o a ambos.

Otra regla importante se basa en la inteligencia: no confundir compañerismo con amistad… los amigos siempre han de ser pocos porque son esos quienes en los malos momentos, cuando aparecen las aves de carroña, estarán a tu lado.

Recuerda que los amigos están en los malos momentos, los compañeros están en los otros.

LOS ACÚSTICOS

2011-10-05T20:52:00.001-07:00

«El que escucha música siente que su soledad se puebla».

Refrán popular.

Hace tiempo que quería dedicar una de mis entradas a LOS ACÚSTICOS. Esa agrupación que desciende del antiguo coro de la Pastoral Juvenil de Montecristi y que, sin lugar a dudas, tan buenos frutos ha dado.

En aquellos ensayos del salón parroquial reflexionábamos sobre el sentido de aquellas canciones, de su significado, de su intencionalidad, de la comunicación, aprendimos tolerancia, sensibilidad, afinación, respeto, responsabilidad… y muchas cosas más.

Pero en este blog no pretendo hablar de LOS ACÚSTICOS en sí sino de lo que ellos representan en mi vida.

Antes que ser compañeros y miembros de un hermoso proyecto musical somos AMIGOS… de esa clase de amigos que pueden estar años sin hablarse y siguen siendo amigos porque la verdadera amistad supera cualquier dimensión espacial o temporal.

Ya ha llovido desde aquel lejano verano de 1991 cuando, cargado de idealismo y con ganas de revolucionarlo todo, inicié mi etapa montecristeña de la que tan buenos recuerdos guardo. De esa árida tierra surgieron las más cálidas amistades… y esa es la clave de LOS ACÚSTICOS. El proyecto surge de la amistad y no viceversa… los ensayos son la excusa para juntarnos, reir, trabajar, recordar viejos tiempos, hacernos confidencias, reforzar nuestra complicidad y, en definitiva, para ser cada día más amigos.

Jeffrey, Carlos y Sheyla: sólo puedo resumirlo todo en dos solitarias y densas palabras:

GRACIAS AMIGOS

¿VIOLENCIA? ¡SÍ, LA DE QUIENES NOS GOBIERNAN!

2011-09-15T12:51:00.001-07:00

“Quien siembra vientos, recoge tempestades”

Últimamente la violencia se ha puesto de moda en la conversaciones y tertulias. El comentario generalizado es que la delincuencia nos está arropando e invadiendo en todos los ámbitos sociales.

Lo que nadie dice es que esta violencia “callejera” es sólo un síntoma de algo más profundo y preocupante: la violencia social que sufre una sociedad desequilibrada, carente de valores, desestructurada, en estado de involución, gobernada por un narcisista que se ha dedicado a eliminar todo vestigio de Pensamiento Crítico.

¿Acaso no hay violencia? Lamentablemente hay violencia, pero mi concepto de violencia va más allá de los atracos, asaltos y homicidios.

Hay violencia cuando quienes detentan el poder niegan el derecho fundamental a la educación.

Hay violencia cuando quienes legislan cobran por no trabajar.

Hay violencia cuando quien debe administrar los recursos públicos se dedica al turismo para proyectar su imagen personal en lugar de trabajar administrando responsablemente los bienes públicos.

Hay violencia cuando la población se siente desamparada.

Hay violencia cuando el sistema educativo fabrica bancos de datos en lugar de personas críticas.

Hay violencia cuando el Gobierno se sirve a sí mismo en lugar de servir a la sociedad.

Hay violencia cuando el Gobierno es el primero en incumplir sus propias Leyes.

Hay violencia cuando hay narcotráfico.

Hay violencia cuando los discursos son incoherentes y absolutamente disociados de la realidad.

La corrupción es un acto violento… pero la sangre siempre es más atractiva en un noticiero.

SIN EDUCACIÓN NO HAY DEMOCRACIA

2011-09-06T14:26:00.001-07:00

El 8 de septiembre se celebra el DIA MUNDIAL DE LA ALFABETIZACIÓN y el lema es acertadísimo: “La vida se hace más democrática cuando leo y escribo”.

Si analizan con detenimiento el lema observarán que se presta a un análisis interesante. Como no tengo demasiado tiempo disponible voy a analizar lo más obvio: sin educación no hay democracia.

Una sociedad democrática requiere de reflexión, conocimiento, capacidad de discernimiento… en definitiva: fundamentos para ejercer la libertad que todo ser humano posee por su propia dignidad humana. Esa es la razón fundamental que me lleva a detestar hasta la médula a todos los politicuchos que arguyen toda clase de sofismas con tal de evitar invertir en educación.

Pero en este artículo no pretendo hablar de nuestros gobernantes… se ponen en evidencia ellos mismos sin necesidad de que yo les diga lo que realmente son… mi objetivo es hacer autocrítica compartida con todos mis seguidores.

¿Y cuál es la autocrítica? Siempre se puede ser más crítico, más analítico, más lógico, más racional y más democrático…

…pero esto sólo se logra leyendo. No exijamos a los demás lo que no nos exigimos a nosotros mismos.

¿DEMOCRACIA?

2011-09-02T10:36:00.001-07:00

“Dime de qué presumes y te diré de qué careces”

He estado siguiendo con curiosidad e interés científico la estrategia de comunicación que está realizando el “hombre que no paga la luz” y resulta muy ilustrativo analizar la conducta social de todos los involucrados.

La verdad es que no hubiera escrito nada sobre este asunto si la flora y fauna gobernante no hubiera convocado una rueda de prensa para comunicarnos que el “hombre que no paga la luz” es un gran demócrata, de una trayectoria intachable y que todo esto es injusto para el humilde y servicial “hombre que no paga la luz”. Además, fruto de su magnanimidad, ha decidido retirar los recursos legales en contra de “la periodista”.

Aquí sólo caben dos posibilidades:

1. El “hombre que no paga la luz” es un Robin Hood a la criolla. En ese caso deduzco que todos somos unos desagradecidos incapaces de comprender la titánica lucha que este superhéroe ha emprendido contra los abusos de las EDEs (curiosamente ligadas a su gobierno… pero esto debe ser como un caso de desdoblamiento de personalidades múltiples que necesita medicación psiquiátrica).

2. El “hombre que no paga la luz” es, y disculpen la expresión, un auténtico “hijo de puta” que ganando un sueldazo que le pagamos entre todos no le alcanza para pagar su factura energética.

Seguimos viviendo en la indignidad: en este país, cuando un ladrón roba a alguien la víctima es la culpable…

…eso pasa por tener el peor sistema educativo del Sistema Solar.

APREHENDER Y DESPRENDERSE

2011-08-26T10:39:00.001-07:00

La vida es una paradoja didáctica. En la niñez y en la juventud aprendemos y aprehendemos: objetos, conocimientos, afectos, sensaciones, experiencias… pero la paradoja radica en el hecho de que, en algún punto de nuestras vidas, debemos empezar a practicar el ejercicio inverso: desaprender, olvidar, desprendernos… y, quizás sea el desprendimiento la actitud más costosa.

En ocasiones planteamos que lo dificil es el perdón y el olvido… no, eso no es tan dificil. Eso se logra con un poco de reflexión y otro poco de meditación… lo realmente dificil, el auténtico reto, radica en aprender a desprendernos de aquello y de aquellos por los que sentimos apego y afecto. Esto es así porque, forman parte de nuestras vidas, de nuestra biografía, de nuestra esencia. Desprendernos es renunciar conscientemente a una parte integral de nosotros mismos y, lógicamente, eso duele, frustra, amarga… pero tiene un efecto beneficioso indudable: nos hace fuertes, nos madura… el desprendimiento aligera nuestra marcha por el camino de la vida, y andar ligero es lo más cercano a volar por encima de nuestra pobredumbre y miserias… y por encima de las pobredumbres y miseria de la sociedad.

Todos hemos pasado por la experiencia de relacionarnos con personas tóxicas, personas posesivas, ambiciosas, rencorosas, vengativas, cínicas, manipuladoras… esas actitudes son contagiosas y esclavizantes. Se toma conciencia de ello cuando se rompen los lazos con ellas y… entonces descubrimos el valor de llenar nuestros pulmones y nuestra alma de aire puro, de llenar y de construir un presente y un futuro libre de toxicidad.

Por eso, amigo lector, cuando te asalte la nostalgia a traición, piensa que la posesión esclaviza y el desprendimiento te libera.

SABIDURÍA

2011-08-10T10:53:00.001-07:00

Dedicado a Laia

¿Cómo alguien tan pequeño como tú puede contener tan grande sabiduría?

¿Cómo alguien de tu edad tener tan profunda biografía?

¿Cómo alguien en tan breves diálogos transmitir tan profundas enseñanzas?

No dejo de admirarte,

no dejo de sorprenderme,

no dejo de añorarte…

Hoy me has hecho entender que no sólo eres un regalo para mí…

…en realidad eres un regalo para la Humanidad.

¡¡Qué inmerecido honor!!

¡¡Qué inmensa dicha!!

¡¡Qué enorme privilegio!!

Sencillamente ser tu padre para poder aprender de tí lo esencial de la vida.

Gracias.

WIKILEAKS

2011-07-31T19:34:00.001-07:00

“Excusatio non petita, accusatio manifesta”

Nunca pensé que wikileaks llegara a traer de cabeza a tanta gente durante tanto tiempo. Confieso que estoy empezando a disfrutarlo. Por estas latitudes está causando auténticos trastornos digestivos. Lo curioso de todo esto es que la gente olvida que ningún cable es un documento oficial… pero la flora y fauna que nos gobierna se lo toma como si fuese así ¿Por qué? Porque, y ese es el “quid” de la cuestión, resulta que cualquier cable de wikileaks tiene más credibilidad que cualquiera de nuestros gobernantes…

…y la credibilidad se gana o se pierde con algo tan sencillo como la coherencia que todo ser humano que se respete a sí mismo debe tener entre lo que dice y lo que hace. Pero esto, amigo lector, ya es harina de otro costal.

Mientras tanto seguiremos disfrutando el circo de excusadores y de excusas que la flora y fauna va exhibiendo.

MATAR AL MENSAJERO

2011-07-13T16:04:00.001-07:00

Se ha convertido en una actitud cada vez más extendida y, analizándolo en profundidad es la consecuencia lógica de varios factores que, en primera instancia, deseo compartir con ustedes.

Veamos:

No es un secreto que vivimos en una sociedad carente de Pensamiento Crítico como característica social, afortunadamente conozco personas críticas… pero una cosa es la sociedad y otra el individuo.

Al carecer de Pensamiento Crítico los medios de comunicación se han convertido paulatinamente en boletines de relatos de sucesos sangrientos sazonados de propaganda alienante. Cuesta realmente trabajo encontrar periodistas que sean capaces de realizar análisis profundos de cualquier aspecto de la realidad social.

Se percibe una tendencia a no llamar a las cosas por su nombre fruto de una mezcla de miedo a la ofensa, a la carencia de un amplio léxico y a una visión limitada de la realidad.

Ese “patriotismo” bananero hace daño a la sociedad: se confunde la crítica con el ataque… y esa confusión es dañina. Es como confundir el amargor del medicamento con la enfermedad…

…y quien se confunde de esa manera termina pidiendo la cabeza del mensajero.

DECÁLOGO DEL INDIGNADO

2011-07-04T07:20:00.001-07:00

Confieso que llevo días analizando todo el fenómeno del Movimiento de Los Indignados, los análisis de los periodistas españoles e, inevitablemente, hago el ejercicio mental de analizar lo que está ocurriendo en la sociedad dominicana. Una sociedad que, a mi juicio tiene un mal diagnóstico, malas constantes vitales y, desde hace años en la UVI del Pensamiento Crítico que se fue evaporando después de 1965.

Escuchar esta mañana al Gobierno responsabilizar al FMI de la Crisis Dominicana es uno de los peores insultos a la inteligencia humana… pero las reacciones son lo peor de todo esto. No hay peor ciego que el que no quiere ver. ¿Y el futuro? No nos engañemos: el futuro es negro carbón, un Estado endeudado hasta las cejas por los sofistas que NO HAN TOMADO ni una sola medida de austeridad frente a la crisis económica. Por todo ello deseo compartir con ustedes el que considero el decálogo del pensamiento de un indignado (el mío):

1. Todo político miente hasta que se demuestre lo contrario. La hipótesis correlacional es: a más discursos más mentiras.

2. Un banco sólo tiene un objetivo: ganar dinero... procure mantenerlos a distancia.

3. Una caravana es un insulto colectivo.

4. El requisito para ser político es carecer de principios morales y de no tener aptitud para el trabajo... alguien dispuesto a darse la gran vida y a vivir del cuento CON NUESTRO DINERO.

5. Los medios de comunicación son simples medios de propaganda plagados de faltas ortográficas y de hermosas jóvenes (las feas, como siempre, lo tienen mal).

6. La sociedad está en estado catatónico… sólo un choque traumático la puede sacar de ese estado.

7. Ser seguidor de un líder es reconocer implícitamente la propia incapacidad de tomar decisiones.

8. El fondo siempre es más importante que la forma… aunque el gobierno de los sofistas pretende hacernos creer lo contrario.

9. La corrupción de la sociedad siempre empieza por la corrupción de su idioma: no llamar a las cosas por su nombre es el primer síntoma.

10. Para que los mentirosos gobiernen siempre es necesario que la sociedad se deje engañar.

Estimado lector: seguro que a usted se le ocurren más pensamientos para hacer crecer este Decálogo del Indignado… anímese a compartirlo.

EL EMBAUCADOR

2011-06-20T04:31:00.001-07:00

“El respeto no se exige, el respeto se gana” Risto Mejide.

http://www.almomento.net/news/127/ARTICLE/89791/2011-06-19.html

En una república bananera, de cuyo nombre no quiero acordarme, no ha mucho tiempo que vivía un señor que cuando se miraba al espejo se impresionaba a sí mismo… y al mismo tiempo se lamentaba por estar rodeado de ignorantes y serviles vecinos. Él miraba con envidia y fascinación esas grandes ciudades de las películas donde todo era grande, limpio, organizado…

En su pequeña comunidad, situada en un barrio periférico de la gran ciudad, todos le tenían por un gran líder, era un gran orador. Había estudiado en la universidad y eso le daba un gran status entre los suyos. Formaba parte de las directivas de todas las organizaciones presentes en la comunidad: junta de vecinos, consejo parroquial, cooperativa, fiestas patronales, clubes deportivos, centros de madres, círculo literario, etc…

En su pequeña comunidad las calles eran de tierra, el suministro eléctrico era de dos horas al día, el centro de salud sólo un centro… la salud nunca llegó por culpa de un cheque que siempre estaba en camino, la escuela no estaba en mejores condiciones… de hecho, era una escuela que no tenía nada que envidiar a las de Somalia, Etiopía o cualquier potencia mundial.

Un día, no se sabe cómo, logró un cargo político y, en muy poco tiempo, pasó de vivir en una precaria casucha a una mansión de dos plantas con piscina y jardín, también consiguió un vehículo de alta cilindrada con combustible asignado… y un sueldo que le permitió lograr todo lo imaginable. Sus vecinos estaban contentísimos, lo admiraban porque un hijo de la comunidad había logrado el progreso por la vía de la educación… aunque ellos siguieran en condiciones precarias.

Ahora, cuando se miraba a su nuevo espejo estaba más impresionado, se decía a sí mismo que lo habían elegido porque él era el mejor, el único capaz de gobernar a estos brutos atrasados, analfabetos… esos huérfanos que necesitan un líder instruido, docto, con capacidad de persuasión.

Su elección también tuvo un efecto secundario que reforzó más su autoimagen: todos venían a buscarle con cualquier pretexto para salir en una foto con él, o a traerle obsequios… le surgieron amigos hasta debajo de las piedras y empezaron a llamarle doctor.

Con el transcurrir del tiempo la escuela recibió una placa que decía algo sobre el apoyo del “doctor”… pero seguían esperando las mesas y que se arreglara el suministro eléctrico. Pero él daba la cara y, además, de manera altruista, les impartía una conferencia magistral sobre “La influencia de los mercados financieros en el desarrollo de la política educativa”. Era algo impresionante, los aplausos eran efusivos, los comentarios también lo eran: “Menos mal que en la comunidad tenemos al doctor”, “¡Qué diferencia entre el doctor y lo de antes! ¡Qué dominio de la palabra! ¡Ya era hora de que se tomara en cuenta la Educación en nuestro país!”.

La fama del doctor traspasó fronteras… pero notaba que en otros países a él no se le tomaba en cuenta… el quería más… y pidió un listado de países en conflicto para ofrecerse a mediar. Pensaba que si lograba que al menos una de esas guerras finalizara sería una gran contribución para la Paz Mundial y que, por fin, él sería reconocido como lo que era: UN GRAN LÍDER.

Cuando alguien le cuestionó que en su país todos los problemas sociales se estaban agravando él respondía que “esos problemas debían mirarse desde las perspectiva de la complejidad y de la interrelaciones de los fenómenos humanos y sociales que influyen en la conducta humana, además de las variables dependientes de la tasa cambiaria heredada de gobiernos predecesores”.

¡Pobres e ingratos ignorantes! No sabían reconocer la grandeza y los fines superiores del Doctor.

LA REVOLUCIÓN DE ISLANDIA

2011-06-10T15:27:00.001-07:00

No deja de ser llamativa la censura que todos los medios informativos del mundo han impuesto sobre la revolución que se está desarrollando en Islandia. No me sorprende: los islandeses han decidido coger el toro por los cuernos y resistirse a las clásicas recetas de los salvadores de bancos al estilo FMI.

¿Cómo es posible que hayamos podido seguir al minuto las revoluciones de Egipto, Libia y Túnez y que más de media Humanidad no se esté enterando de lo que está sucediendo en Islandia? Casualidad… la casualidad no existe, sólo la causalidad.

Cuando lean cómo ha reaccionado la sociedad islandesa entenderán fácilmente porqué ninguna noticia llega al resto de la Humanidad.

En Islandia, el pueblo ha hecho dimitir a un gobierno al completo, se nacionalizaron los principales bancos, se decidió no pagar la deuda que estos han creado con Gran Bretaña y Holanda a causa de su mala política financiera y se acaba de crear una asamblea popular para reescribir su Constitución… Y todo ello de forma pacífica. Toda una revolución contra el poder que nos ha conducido hasta la crisis actual.

He aquí, por qué no se han dado a conocer hechos durante dos años :

¿Qué pasaría si el resto de ciudadanos tomaran ejemplo?

Esta es, brevemente, la historia de los hechos:

2008: Se nacionaliza el principal banco del país. La moneda se desploma, la bolsa suspende su actividad. El país está en bancarrota.

2009: Las protestas ciudadanas frente al parlamento logran que se convoquen elecciones anticipadas y provocan la dimisión del Primer Ministro, y de todo su gobierno en bloque. Continúa la pésima situación económica del país.

Mediante una ley se propone la devolución de la deuda a GB y Holanda mediante el pago de 3.500 millones de euros, suma que pagarán todos las familias islandesas mensualmente durante los próximos 15 años al 5,5% de interés.

2010: La gente se vuelve a echar a la calle y solicita someter la ley a referéndum. El Presidente, se niega a ratificarla y anuncia que habrá consulta popular.

En marzo se celebra el referéndum y el NO al pago de la deuda arrasa con un 93% de los votos.

A todo esto, el Gobierno ha iniciado una investigación para dirimir jurídicamente las responsabilidades de la crisis. Comienzan las detenciones de varios banqueros y altos ejecutivos. La Interpol dicta una orden, y todos los banqueros implicados, abandonan el país.

En este contexto de crisis, se elige una asamblea para redactar una nueva constitución que recoja las lecciones aprendidas de la crisis y que sustituya a la actual, una copia de la constitución danesa.

Para ello, se recurre directamente al pueblo soberano. Se eligen 25 ciudadanos sin filiación política de los 522 que se han presentado a las candidaturas, para lo cual sólo era necesario ser mayor de edad y tener el apoyo de 30 personas.

La asamblea constitucional comenzó su trabajo en febrero de 2011 y presentará un proyecto de carta magna a partir de las recomendaciones consensuadas en distintas asambleas que se celebrarán por todo el país.

Deberá ser aprobada por el actual Parlamento y por el que se constituya tras las próximas elecciones legislativas.

Esta es la breve historia de la Revolución Islandesa: dimisión de todo un gobierno en bloque, nacionalización de la banca, referéndum para que el pueblo decida sobre las decisiones económicas trascendentales, encarcelación de responsables de la crisis y reescritura de la constitución por los ciudadanos.

¿Se nos ha hablado de esto en los medios de comunicación?

¿Se ha comentado en las tertulias políticas radiofónicas o en los programas de debate?

¿Se han visto imágenes de los hechos por la TV? Claro que no.

El pueblo islandés ha sabido dar una lección a todo el mundo, plantándole cara al sistema y dando una lección de democracia.

INDIGNARSE ES DIGNO

2011-06-09T17:38:00.001-07:00

Nos están dando una lección. Una lección incompleta, inacabada… pero no deja de ser una lección. Ya he planteado en otros artículos que poseer determinados sentimientos, como la vergüenza o la indignación, es un síntoma de la presencia de Pensamiento Crítico, valores morales y sensibilidad. Estas cualidades son las que realmente nos hacen humanos.

Algo nuevo está intentando abrirse paso en este mundo globalizado y en profunda crisis. En Islandia el pueblo lleva a juicio a su ex-Presidente acusado de “negligencia ante la crisis económica”, en los países árabes se extiende una ola revolucionaria sorpresiva e inesperada que busca aire fresco para unas naciones que llevan demasiado tiempo sometidas por reyezuelos y politicuchos, en España ha tomado cuerpo un movimiento que ha despertado la simpatía de muchos (entre ellos yo) autodenominado “Los Indignados”.

¿Y en República Dominicana? Bien, gracias… por lo menos tengo constancia de la existencia de personas indignadas.

LA REVOLUCIÓN DE LOS INDIGNADOS

2011-05-22T14:14:00.001-07:00

Algo se mueve en el mundo… Islandia, Egipto, Libia, Siria, Marruecos, España… algo se mueve. Y creo que, en España es donde se ha tenido la habilidad de ponerle un nombre que identifica todo este movimiento que tiene visos de extenderse como una mancha de aceite: LOS INDIGNADOS.

Empezó, como siempre, siendo una iniciativa de los jóvenes a la que, rápidamente se han sumado todos los sectores de la sociedad que se han sentido indignados por la conducta de nuestros políticos. Hoy mismo he recibido en mi bandeja de entrada el manifiesto oficial de estos revolucionarios. Lo quiero compartir con todos mis lectores y seguidores para que lo reflexionen… vale la pena hacerlo. Como podrán comprobar, muchas de estas propuestas nunca serán aceptadas ni aceptables por la flora y fauna que constituye la fauna política… pero así empiezan las transformaciones sociales. Buen provecho… y recordad que hay tres clases de políticos: los malos, los muy malos y los de aquí (sustituir la palabra “aquí” por el lugar en el que usted reside).

Propuestas:

Estas son algunas de las medidas que, en cuanto ciudadanos, consideramos esenciales para la regeneración de nuestro sistema político y económico.

1. ELIMINACIÓN DE LOS PRIVILEGIOS DE LA CLASE POLÍTICA:

· Control estricto del absentismo de los cargos electos en sus respectivos puestos. Sanciones específicas por dejación de funciones.

· Supresión de los privilegios en el pago de impuestos, los años de cotización y el monto de las pensiones. Equiparación del salario de los representantes electos al salario medio español más las dietas necesarias indispensables para el ejercicio de sus funciones.

· Eliminación de la inmunidad asociada al cargo. Imprescriptibilidad de los delitos de corrupción.

· Publicación obligatoria del patrimonio de todos los cargos públicos.

· Reducción de los cargos de libre designación.

2. CONTRA EL DESEMPLEO:

· Reparto del trabajo fomentando las reducciones de jornada y la conciliación laboral hasta acabar con el desempleo estructural (es decir, hasta que el desempleo descienda por debajo del 5%).

· Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil.

· Bonificaciones para aquellas empresas con menos de un 10% de contratación temporal.

· Seguridad en el empleo: imposibilidad de despidos colectivos o por causas objetivas en las grandes empresas mientras haya beneficios, fiscalización a las grandes empresas para asegurar que no cubren con trabajadores temporales empleos que podrían ser fijos.

· Restablecimiento del subsidio de 426€ para todos los parados de larga duración.

3. DERECHO A LA VIVIENDA:

· Expropiación por el Estado de las viviendas construidas en stock que no se han vendido para colocarlas en el mercado en régimen de alquiler protegido.

· Ayudas al alquiler para jóvenes y todas aquellas personas de bajos recursos.

· Que se permita la dación en pago de las viviendas para cancelar las hipotecas.

4. SERVICIOS PÚBLICOS DE CALIDAD:

· Supresión de gastos inútiles en las Administraciones Públicas y establecimiento de un control independiente de presupuestos y gastos.

· Contratación de personal sanitario hasta acabar con las listas de espera.

· Contratación de profesorado para garantizar la ratio de alumnos por aula, los grupos de desdoble y los grupos de apoyo.

· Reducción del coste de matrícula en toda la educación universitaria, equiparando el precio de los posgrados al de los grados.

· Financiación pública de la investigación para garantizar su independencia.

· Transporte público barato, de calidad y ecológicamente sostenible: restablecimiento de los trenes que se están sustituyendo por el AVE con los precios originarios, abaratamiento de los abonos de transporte, restricción del tráfico rodado privado en el centro de las ciudades, construcción de carriles bici.

· Recursos sociales locales: aplicación efectiva de la Ley de Dependencia, redes de cuidadores locales municipales, servicios locales de mediación y tutelaje.

5. CONTROL DE LAS ENTIDADES BANCARIAS:

· Prohibición de cualquier tipo de rescate o inyección de capital a entidades bancarias: aquellas entidades en dificultades deben quebrar o ser nacionalizadas para constituir una banca pública bajo control social.

· Elevación de los impuestos a la banca de manera directamente proporcional al gasto social ocasionado por la crisis generada por su mala gestión.

· Devolución a las arcas públicas por parte de los bancos de todo capital público aportado.

· Prohibición de inversión de bancos españoles en paraísos fiscales.

· Regulación de sanciones a los movimientos especulativos y a la mala praxis bancaria.

6. FISCALIDAD:

· Aumento del tipo impositivo a las grandes fortunas y entidades bancarias.

· Eliminación de las SICAV.

· Recuperación del Impuesto sobre el Patrimonio.

· Control real y efectivo del fraude fiscal y de la fuga de capitales a paraísos fiscales.

· Promoción a nivel internacional de la adopción de una tasa a las transacciones internacionales (tasa Tobin).

7. LIBERTADES CIUDADANAS Y DEMOCRACIA PARTICIPATIVA:

· No al control de internet. Abolición de la Ley Sinde.

· Protección de la libertad de información y del periodismo de investigación.

· Referéndums obligatorios y vinculantes para las cuestiones de gran calado que modifican las condiciones de vida de los ciudadanos.

· Referéndums obligatorios para toda introducción de medidas dictadas desde la Unión Europea.

· Modificación de la Ley Electoral para garantizar un sistema auténticamente representativo y proporcional que no discrimine a ninguna fuerza política ni voluntad social, donde el voto en blanco y el voto nulo también tengan su representación en el legislativo.

· Independencia del Poder Judicial: reforma de la figura del Ministerio Fiscal para garantizar su independencia, no al nombramiento de miembros del Tribunal Constitucional y del Consejo General del Poder Judicial por parte del Poder Ejecutivo.

· Establecimiento de mecanismos efectivos que garanticen la democracia interna en los partidos políticos.

8. REDUCCIÓN DEL GASTO MILITAR

16 DE MARZO: DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO SOCIAL

2011-03-15T05:47:00.001-07:00

Un año más llega una fecha a la que le tengo especial cariño. El Día Internacional del Trabajo Social y de quienes un día decidimos dedicarnos profesionalmente a promover la transformación de las estructuras sociales para abrir las puertas al progreso integral de las personas.

Porque de eso se trata: promover cambios estructurales, definitivos, sin retrocesos… lo cual tiene mucho de utópico, quizás también tiene bastante de ingenuidad. Pero ¿acaso no son los utópicos quienes han logrado marcar las diferencias en la Humanidad? Los Trabajadores Sociales hemos sufrido durante décadas de falta de autoestima corporativa… incluso de manera cruel en muchos casos… pero ahí estamos: en las fronteras de la sociedad, comprometidos ideológicamente con el progreso y la justicia social.

Seguimos en medio de la CRISIS (hace tiempo que la escribo en mayúsculas), seguimos en medio de estructuras infuncionales… pero en medio de todo este desastre surgen pequeñas esperanzas. Es en estos momentos cuando surgen ejemplos heróicos y creativos de solidaridad, de acompañamiento, de reflexión social.

Sigamos siendo constantes, sigamos en pie… tengo la firme esperanza en una Humanidad mejor.

Y mis más sinceras felicitaciones a todos los Trabajadores Sociales.

CONTRA EL TERRORISMO: LIBERTAD DE PENSAMIENTO

2011-03-11T05:01:00.001-08:00

"Lo más importante intelectualmente hoy no es tanto comprender los motivos de los terroristas, sino los nuestros para resistirles sin emplear sus propias armas." Fernando Savater

Ya han transcurrido siete años desde que aquel brutal atentado nos conmocionó… para los mallorquines faltaba la cruel guinda del asesinato de Palmanova. Desgraciadamente hay reflexiones que sólo se producen cuando las desgracias tocan de cerca… desde ese día me he acordado mucho de las víctimas sobrevivientes y de sus familiares.

Los que murieron ya no sufren… pero sus familiares quedaron destrozados para siempre. Es cierto que el tiempo y la voluntad hacen soportable el dolor, pero no lo eliminan: las heridas dejan cicatrices y la convivencia con ellas es, a buen seguro, un ejercicio de coraje.

Reconozco que es un atrevimiento escribir sobre ello porque yo, afortunadamente no fuí golpeado personalmente… pero mi conciencia sí. Aquel atentado me reafirmó en mi ideología y en mis opciones personales… entendí que frente a toda clase de terrorismo hay que practicar una serie de principios.

1. No dejarse aterrorizar: el terror es paralizante, nos convierte en esclavos, dejamos de ser libres en el sentido más amplio y profundo del término.

2. No buscar posibles justificaciones para entender a los terroristas… ese ejercicio mental los legitima y no hay legitimidad posible para quien no respeta las demás personas.

3. Tener claro que el terrorismo coloca a toda la Humanidad en situación de superioridad moral por tener las MANOS LIMPIAS. Esto es aplicable no sólo al terrorismo sino a la corrupción.

Esperemos que un día la Humanidad pueda vivir como una gran familia: sin terroristas y sin corruptos.

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA: UNA VISIÓN ALTERNATIVA

2011-03-08T04:50:00.001-08:00

Quienes siguen mis reflexiones en este blog saben que soy diferente, raro, inclasificable… en resumen: políticamente incorrecto pero sincero hasta la médula. Estoy seguro de que este artículo causará furor en forma de críticas, pero así es la democracia y la libertad de expresión.

Hoy se celebra el DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER. Una celebración que se ha ido desvirtuando porque, si bien tiene un origen plausible, en la actualidad es una celebración que promueve el orgullo y la dignidad de las mujeres. Vaya por delante que la mujer me parece dignísima porque es persona y porque forma parte del género humano… eso es lo realmente importante.

Los lemas en las redes sociales son sintomáticos, se pueden resumir en algo así: “Felicidades a las mujeres en su día, nosotras podemos, somos las mejores, etc…”. Aunque pueda parecer contradictorio me permito iniciar por la conclusión de mi razonamiento: el Día Internacional de la Mujer (al igual que el Día Internacional del Hombre, que se celebra el 19 de noviembre) me parece un insulto a la mujer y, por extensión, a toda la Humanidad. Por ello formulo una serie de preguntas… ojalá produzcan respuestas:

1. ¿Qué mérito tiene nacer mujer? ¿Lo ha decido ella misma? Tan absurdo como presumir de ser hombre, rubio, blanco, medir mucho o tener los ojos azules…

2. Es un insulto a la inteligencia humana igualar lo que esencialmente diferente: los hombres y las mujeres son mútuamente complementarios… ese es el secreto de la Humanidad. ¿Cómo va a tratar de igual manera a quién es diferente?

3. ¿Igualdad de derechos? Sí, pero supongo que eso conlleva igualdad de obligaciones… algo que normalmente no forma parte de la enciclopedia feminista.

4. Algo que mucha gente desconoce es que el Feminismo no promueve la igualdad y la equidad sino la primacía de la mujer sobre el hombre en el plano social y jurídico. Un ejemplo está en la tendencia a la paridad en los organismos públicos. ¿Se han parado a pensar en lo aberrante que es nombrar a alguien en un puesto sólo por el hecho de ser mujer? Los puestos de responsabilidad deben ocuparse en función de méritos personales, no en función de su género o en función de su sexo. Si yo fuese mujer me sentiría irrespetada…

Podría extenderme hasta el infinito, pero con este artículo hay más que suficiente para entretenernos…

TITULITIS

2011-03-07T05:34:00.001-08:00

La Titulitis es una enfermedad social que se caracteriza por una sintomatología fácilmente detectable.

1. La creencia, ampliamente extendida, de que la posesión de un título universitario convierte a una persona en un ser superior. De hecho, la creencia podría traducirse a la siguiente fórmula: a más títulos universitarios acumulados más superioridad frente al resto… Sus expresiones ganan en impacto social, es algo así como orinar agua bendita.

2. Esta creencia se manifiesta en actitudes sociales y conductas intencionalmente tangibles: graduación pública (lo más pública posible), anillo de graduación, cambio de indentidad (el enfermo en cuestión deja de llamarse por su nombre de pila porque su identidad queda fagocitada por su título). Por ejemplo: Juan pasa a llamarse Licenciado o Pedro pasa a llamarse Doctor… pobre de aquel que cometa el error de no llamar “Doctor” a Pedro o “Licenciado” a Juan porque resulta que… ¡es una imperdonable falta de respeto!

3. A estos puntos de carácter psicológico hay que añadir la ausencia de una función fundamental de la universidad dominicana (salvo rarísimas excepciones): la de filtrar a sus estudiantes durante la carrera. Dicho en otros términos: la universidad está destinada, entre otras funciones, a servir profesionales competentes en las diversas ramas de la Ciencia. Esto es absolutamente imposible graduando a la totalidad de los estudiantes por el sólo hecho de asistir a clase ocupando un lugar en el tiempo y en el espacio. ¿Cuál es la consecuencia de este despropósito? El mercado laboral está saturado de personas con una elevada percepción de sí misma y con elevados niveles de desempleo y subempleo… pregúntense qué porcentaje de graduados ejerce su profesión en esta sociedad.

4. Si se realiza esta reflexión frente a los estudiantes universitarios la respuesta es de las más divertidas o lamentables (según se mire) que se pueden escuchar: “Es que todos tenemos derecho a…”

5. Unan los cuatro puntos anteriores a la realidad del sistema educativo y, aunque sea empíricamente, encontrarán una curiosa contradicción: el Informe PISA (no voy a extenderme porque ya hemos mareado la perdiz lo suficiente), la ridícula asignación del 1.8% del PIB a Inversión Educativa, etc…)

¿Cómo es posible que personas con GRAVES carencias en competencias comunicativas (vocabulario, léxico, sintaxis, ortografía, redacción, lógica, conceptualización, etc…) pueda “pasar” por la universidad con tanta facilidad?

Sencillo: La Titulitis no es una enfermedad del estudiante sino de la sociedad.

CULTURA DE LA POBREZA

2011-03-02T04:52:00.001-08:00

La pobreza sea, posiblemente, uno de los conceptos más utilizados, analizados y manipulados de la Humanidad. Todas las ideologías políticas se han referido a ella intentando establecer sus causas y sus posibles soluciones.

No es hasta el siglo XX cuando la Antropología plantea la variable cultural de la pobreza mediante un razonamiento no exento de polémica: la pobreza económica es una de las características de la cultura de la pobreza.

La cultura de la pobreza tiene una serie de características o indicadores que la caracterizan. Algunos antropólogos se han referido a ella como la “cultura del esclavo” como una forma de entender la personalidad colectiva de los integrantes de la cultura de la pobreza.

En primer lugar, y quizás sea uno de los puntos más polémicos de este razonamiento, la cultura de la pobreza no es el resultado de la pobreza económica sino al contrario: la pobreza cultural puede desembocar en una situación de pobreza económica. ¿Por qué? Porque la cosmovisión de una persona determina sus planes. Hace referencia a su concepción subjetiva de conceptos como calidad de vida, felicidad, satisfacción, etc… y estos conceptos varían en cada cultura y en cada individuo.

Otro de los rasgos se manifiesta en la firme creencia de que los gobernantes son seres superiores y que, en razón de su superioridad, deben dirigir los destinos del resto de la sociedad. No es extraño que los miembros se dirijan a sus gobernantes con adjetivos que denotan la total sumisión: líder, guía, conceptualizador, caudillo, único, pensador, etc… la lista puede ser realmente extensa.

Consecuencia del anterior rasgo es el que establece que el gobernante debe resolverlo todo y que los habitantes tienen todos los derechos y ninguna obligación. Esto es así porque las personas creen que los servicios básicos deben ser proveídos por el Estado de manera gratuíta: salud, educación, alimentación, agua, seguridad, etc… de la misma manera que el señor protege y provee de todo lo necesario a sus esclavos.

El complejo de inferioridad, en ocasiones ligado a una constante actitud de resentimiento, es la expresión de una visión paralizante de sí mismo que no desaparece con la adquisición de bienes y servicios o con la consiguiente escalada en la pirámide social: su escalada no borra su limitada visión de pobre. Lógicamente, este complejo es un fértil caldo de cultivo para toda clase de prejuicios, mitos y creencias tendentes a reforzar su propia cosmovisión.

Un último rasgo destacable es la relación entre los individuos y la religión. En sociedades inmersas en la cultura de la pobreza suelen proliferar sectas fundamentalistas (en Occidente fundamentalismo cristiano y en Oriente fundamentalismo islámico). El fundamentalismo es consecuencia directa de la incapacidad de análisis crítico de la realidad. No hay reflexiones metafísicas o existenciales: sólo un irracional aferramiento a textos sagrados como un recetario moral que debe ser acatado como seña de identidad de pertenencia a una comunidad o grupo étnico.

Tampoco hay que olvidar la visión represora que se tiene de las fuerzas de seguridad del Estado (policia, fuerzas armadas, ejército, etc…), ni el papel puramente sexual y decorativo que juegan las mujeres.

Este es un tema lo suficientemente amplio para generar un rico y fecundo debate… esa es la intención.

LA PRIMERA VEZ

2011-02-25T12:42:00.001-08:00

Nunca se olvida porque esa vez siempre es especial, cargada de emotividad. Además, yo me preparé a conciencia para recodar todos y cada uno de los detalles. La verdad es que estaba más emocionado que tú, nervioso, intentando retener todo lo que acontecía para poder recordarlo siempre.

Gracias a mi previsión ahora tengo recuerdos que nadie me puede robar… sólo mi propia vejez y decrepitud. Pero te juro que lucharé para que mi último suspiro, mi último latido y mi último pensamiento sean para tí.

A pesar del dolor de la separación y de la profunda tristeza que todos los días me asalta a traición, guardo un rincón de felicidad en mi mente: el rincón de la primera vez.

La primera vez que te llevé en brazos,

la primera vez que te cambié los pañales,

la primera vez que te dí un baño,

la primera vez que nos fuímos a comer,

la primera canción,

el primer cuento,

las primeras palabras,

los primeros abrazos,

tus primeras sonrisas,

la primera vez que fuimos al cine…

…y la primera vez que nos reencontramos.

Ojalá la vida nos regale más primeras veces.

EL VALOR DE LA LENGUA

2011-02-15T08:33:00.001-08:00

El elemento más importante de cualquier cultura es el idioma. Esta afirmación no es una opinión sino una descripción objetiva: todos los demás elementos culturales de un grupo étnico se comunican y, por tanto, se transmiten, a través de un código de comunicación propio y exclusivo: la lengua.

En consecuencia: soy de los que identifican el amor y aprecio por una cultura mediante el respectivo amor y aprecio frente a la lengua correspondiente.

En nuestra juventud se produce un fenómeno lógico: el progresivo deterioro del conocimiento y uso de su propia lengua en detrimento de una lengua extranjera. Las causa principal se esconde en un inútil sistema educativo que sigue empecinado en desarrollar la habilidad memorística de sus estudiantes e ignorando sistemáticamente el pensamiento crítico como opción pedagógica fundamental… claro que esto es fundamental para reproducir esquemas de injusticia social, pero ese es otro tema que tocaré en el futuro.

Se podrá argumentar que conocer más de un idioma es una ventaja: cierto… pero lo que no es de recibo es que el desconocimiento del castellano (verbal y/o escrito) llegue hasta los penosos niveles que está alcanzando en la actualidad.

Cuando hayamos perdido lo poco que nos queda de nuestro idioma habremos perdido todo lo demás.

2° ANIVERSARIO

2011-02-13T07:43:00.001-08:00

En una fría y desapacible noche del invierno mallorquín me decidí a escribir. Decidí sentarme frente a mi portátil y retar a las musas… y las musas fueron presentando retos de todo tipo.

Lo primero que descubrí con mayúscula sorpresa es que personas desconocidas se tomaban parte de su tiempo para leer mis neuras… algo que nadie en mi familia se tomó la molestia… pero esa es harina de otro costal: uno no elige la familia y cuando tuve la oportunidad de elegir lo hice peor.

Sigo dispuesto a aceptar los retos de las musas, sigo dispuesto a expresarme, sigo dispuesto a ser agradecido a tanta gente conocida y desconocida que, de una manera misteriosa, intentan hacerme una mejor persona.

Por todo ello gracias:

* A mis 36 seguidores visibles.

* A los invisibles.

* A los comentaristas y críticos.

* A quienes han leído alguna de mis 85 entradas.

Espero no haberlos decepcionado.

Con el cariño de siempre,

LAURE.

PATRIOTISMO Y COOPERACIÓN INTERNACIONAL

2011-02-03T06:16:00.001-08:00

Esa palabra que me provoca escalofríos, siempre la asocio a guerra, esclavitud, abuso, maltrato, muerte, campo de concentración, machetazos, indignidad… supongo que es uno de esos traumas infantiles no resueltos.

Desde que tengo uso de razón me he sentido ciudadano del mundo y parte del Universo…

Pero si tuviera que ser patriota lo sería desde el pensamiento crítico y desde la dignidad.

Y digo esto porque, una vez más, contemplo absolutamente alucinado como el Gobierno de Castilla-León donará algo más de doscientos mil euros al Gobierno Dominicano para mejorar la Educación.

De esto, lamentablemente saco algunas conclusiones:

1. Los gobernantes de ambos lados del Atlántico son ineficaces: unos por ingnorantes y otros por cínicos (les dejo a ustedes que adivinen quiénes son los ignorantes y quienes son los cínicos).

2. Dar dinero a una Administración tan obscenamente incapaz y corrupta me parece un insulto. En Castilla-León deberían saber que República Dominicana se está incumpliendo la Ley General de Educación desde hace catorce años, dicho de otra manera: NUNCA se ha cumplido.

3. Dar dinero a un Gobierno corrupto es hacérse cómplice del mismo… y quienes pierden son los ciudadanos: los que pagan impuestos y los que demandan servicios. No creo que a los castellanoleoneses les haga ninguna gracia que el dinero de sus impuestos se utilice en viajes a Davos… por decir algo.

Y encima tengo que aguantar que algún patriota me diga que “dar dinero está bien porque es ser solidario, pero opinar lo que se hace con el mismo es una injerencia extranjera y un insulto para la soberanía nacional”.

Lo dicho: lo del patriotismo me da alergia.

LA ESPERANZA VINO DE LAS PIRÁMIDES

2011-02-01T18:18:00.001-08:00

Pudiera parecer el título de una novela, pero es el título de una revolución social que me ha aportado algo que hace años he perdido por razones personales y por la edad: la esperanza.

Seguro que es políticamente incorrecto confesar que no se tiene esperanza… pero ya saben que prefiero eso a ser hipócrita. Cada día que pasa valoro más la sinceridad: la verborrea acaramelada me asquea… es lo más parecido a un empacho de dulces.

Y algo parecido habrán pensado por Túnez y Egipto donde, permítanme decirlo claramente: están hasta los cojones de la obscenidad con la que se ha ejercido el poder durante los últimos treinta años. El maltrato sostenido termina pasando factura al maltratador… alguno por estas latitudes debiera ir tomando nota.

Y puestos a confesar les confieso que me dan envidia: están dando una lección a nivel planetario de lo que es una protesta democrática. Estos no andan quemado gomas ni tirando piedras a cientos de kilómetros de su capital… eso es propio de latitudes caribeñas. En Egipto van al grano y han acuñado un lema impresionante: “Si Él no se va, nosotros tampoco” en alusión a la toma de las calles más céntricas de la capital egipcia.

El Presidente sale por TV para prometer cambios y la reacción de los egipcios es nuevamente la misma: “Si Él no se va, nosotros tampoco”.

Como dijo en su día Salvador Allende: la Historia la hacen los pueblos… y el de Egipto ha decido deshacerse de sus gobernantes… han sido necesarias tres décadas.

¿Cuándo le tocará el turno a nuestro continente? Mucho me temo que aquí estamos a años luz de lograr algo parecido… pero me alegra que Egipto hoy sea más digno que ayer.

RESPETAR LO RESPETABLE

2011-01-28T05:25:00.001-08:00

Hoy he leído un artículo que hace referencia a la valoración que hace la Iglesia sobre el transporte público de la República Dominicana ( http://www.hoy.com.do/provincias/2011/1/27/359830/La-Iglesia-califica-de-verguenza-servicio-de-transporte-publico ).

Algunos de los que han escuchado mis opiniones sobre el tema me dicen “tú tienes que respetarlos” o “sólo intentan ganarse la vida” o la ya popularísima “son padres de familia”.

Mis principios (ni mejores, ni peores que los de otra persona) se basan en respetar a todas las personas, pero eso no significa abstenerse de ser crítico… el día que deba renunciar a usar mi mente dejaré de considerarme persona… pero ese es otro tema. Por tanto: no respeto porque no es respetable lo que hacen estos “flora y fauna” por estas calles.

Hablar del transporte público en este país es hablar de la incoherencia elevada a su máxima expresión. Apunto algunos datos para quienes me leen desde el otro lado del océano:

¿Leyes de Tránsito? Estos “padres de familia” no han visto estas palabras ni juntas ni por separado. Pasarse semáforos, rebasar a lo Fernando Alonso o manejar a lo Play Station es algo absolutamente normal y cotidiano en ellos.

¿Política de Transporte? Solamente consiste en recaudar impuestos a cambio de un adhesivo para que estos infrahumanos hagan de las suyas.

Nunca he entendido que se hagan manifestaciones por la agresión medioambiental de la BARRICK GOLD pero se obvie la permanente contaminación sostenida en el tiempo de estos vehículos…

…pero a todo cerdo le llega su San Martín.

RECETA PARA UNA CRISIS

2011-01-25T04:49:00.001-08:00

Con pocos días de antelación he podido escuchar y leer dos reflexiones económicas que me han puesto a pensar sobre la actual crisis económica mundial. Por un lado, las intervenciones de Julio Anguita (Ex-Coordinador de Izquierda Unida en España) y un artículo de Félix Santana García (ver http://www.almomento.net/news/135/ARTICLE/78738/2011-01-24.html ) .

Una cuestión que me ha quedado clara escuchando a unos y a otros, es que la crisis económica siempre se lleva por delante a las personas más débiles. ¿Quiénes son los débiles? Los que carecen de capital en todas sus modalidades: dinero y/o competencias para poder sobrevivir en un mercado inestable y cambiante. Las competencias no se adquieren necesariamente en la universidades… aunque muchas personas así lo quieran creer y aunque otros muchos se dejen engañar porque las mentiras siempre son más atractivas que las verdades… pero esa es harina de otro costal.

¿Qué debemos hacer frente a esta crisis? No me gusta dar consejos, quienes me conocen ya saben que mi regla de oro al respecto dice que LOS CONSEJOS SÓLO SIRVEN PARA UNO MISMO. Pero sí que me atrevo a plantear algunos principios generales de lo que NO se debe hacer en tiempos de crisis:

1. NO ENGAÑARSE: Llamar a las cosas por su nombre es un sano ejercicio de realismo que no tiene efectos secundarios. Si llama a las cosas por su nombre tendrá muchas probabilidades de afrontar con cierta garantía de éxito su situación de crisis. Querer aparentar que no pasa nada, mantener sus hábitos de vida como si no pasara nada sólo profundizará la crisis.

2. NO ADQUIRIR PRÉSTAMOS: Si tiene problemas para llegar a final de mes en lo último que debe pensar es en adquirir nuevos préstamos aunque “califique” o se los ofrezcan. Los préstamos no son donaciones de las Hermanitas de la Caridad: se devuelven a un interés y en unas condiciones que en muchas raya lo indecente.

3. NO CULPAR a los demás de la crisis porque, si bien es cierto que las circunstancias externas pueden influir (Gobierno, Bancos, precios, salarios, etc…) hay algo que depende sólo de usted: SUS PROPIAS ACCIONES. Revise su propio criterio económico, siempre es mejorable.

4. NO DESTINAR recursos (dinero y/o tiempo) a cuestiones improductivas. Dedique toda la energía posible a resolver su mala situación: aprender y desarrollar nuevas capacidades siempre es lo más rentable por caro que pueda parecer. Recuerde que el Conocimiento es lo único que no es susceptible de ser robado.

¿Se imaginan un Gobierno cumpliendo estas reglas?

NO ES SERIO ESTE CEMENTERIO

2011-01-24T14:59:00.001-08:00

Colgado del cielo por doce cipreses,

doce apóstoles de verde

velan doce meses.

A la tapia en ruinas, que lo delimita,

le han quitado algunas piedras

para hacer la ermita.

Tiene mi cementerio una fosa común

donde estamos los Héroes de Cuba.

Los domingos los negros no dejan dormir

pues les da por cantar misa luba.

Y los muertos aquí

lo pasamos muy bien

entre flores de colores.

Y los viernes y tal

si en la fosa no hay plan

nos vestimos y salimos

para dar una vuelta…

…sin pasar de la puerta, eso sí:

que los muertos aquí

es donde tienen que estar

y el Cielo, por mí, se puede esperar.

Este cementerio

no es cualquiera cosa

pues las lápidas del fondo

son de mármol rosa.

Y, aunque hay buenas tumbas,

están mejor los nichos

porque cuestan más barato

y no hay casi bichos.

Luego en plan señorial

el panteón familiar

de los Duques Medina y Luengo,

que aunque el Juicio Final

nos trate por igual,

aquí hay gente de rancio abolengo.

Y los muertos aquí

lo pasamos muy bien

entre flores de colores.

Y los viernes y tal

si en la fosa no hay plan

nos vestimos y salimos

para dar una vuelta…

…sin pasar de la puerta, eso sí:

que los muertos aquí

es donde tienen que estar

y el Cielo, por mí, se puede esperar.

ME CUESTA TANTO OLVIDARTE

2011-01-23T16:56:00.001-08:00

Entre el cielo y el suelo hay algo

con tendencia a quedarse calvo

de tanto recordar.

Y es algo, que soy yo mismo,

es un cuadro de bifrontismo que

sólo da una faz.

La cara vista es un anuncio de Signal,

la cara oculta es la resulta de mi idea genial de echarte:

Me cuesta tanto olvidarte… me cuesta tanto.

Olvidarte me cuesta tanto,

olvidar quince mil encantos es

mucha sensatez.

Y no sé si seré sensato,

lo que sé es que me cuesta un rato hacer

cosas sin querer.

Y aunque fuí yo

quien decidió que ya no más

y no me canse de jurarte

que no habrá segunda parte…

…me cuesta tanto olvidarte.

DIARIO DE UNA NINFÓMANA

2011-01-22T19:02:00.001-08:00

"Soy una mujer promiscua, sí, porque pretendo utilizar el sexo como medio para encontrar lo que todo el mundo busca: reconocimiento, placer, autoestima y, en definitiva, amor y cariño. ¿Qué hay de patológico en eso? Si queréis ponerme un nombre, adelante, no me importa, pero sabed que lo que soy en realidad es una Nereida, una Ninfa sencillamente. "

Val (Diario de una Ninfómana)

Hace mucho tiempo que no veía UN PELICULÓN. Esta afirmación abarca desde la calidad de los actores, especialmente la protagonista hasta la excelente adaptación del libro del mismo nombre.

Tratar el tema de la prostitución evitando los tópicos para afrontar esta realidad de manera descarnada desde la óptica de la propia prostituta es, en sí un acto de profundo atrevimiento y honestidad. No he podido leer el libro, pero os aseguro que será el próximo que leeré.

Quien se crea que va a ver una película de sexo mejor que no la mire. Cierto, no puede ser de otro modo, que hay sexo… pero sobre todo hay sexo mental, emoción, reflexión, traumas, deseos… en definitiva, hay la historia de una mujer normal que decide ser ella misma al margen de todos los convencionalismos y reglas de la sociedad. Tema aparte es si compartimos el punto de vista de la protagonista pero, como mínimo, merece el respeto de quien se atreve a ser ella misma.

¿Y nosotros?

EL FALLO POSITIVO

2010-12-26T21:05:00.001-08:00

El fallo positivo anunció
que el virus que navega en el amor
avanza soltando velas
aplastando las defensas por tus venas.

Me prohibiste toda pasión
sin dar ninguna clase de razón
porque sabías que yo no haría
caso alguno de la precaución

Pesando en la balanza del amor
la ciencia y la conciencia,
fue tu condena un nudo de dolor,
estúpida sentencia,
y es que tú eres lo que más quiero
y sin ti la vida es un cero.

La ignorancia de los demás
vestida de puritana y de santa moral
hablaba de divino castigo,
y la vergüenza al que dirán
te empujó hasta que colgabas al final
tu cuerpo de una cuerda en el desván
ahogando los sentimientos
y muchos momentos más de amar.

Pesando en la balanza del amor
la ciencia y la conciencia
fue tu condena un nudo de dolor,
estúpida sentencia,
y es que tú eres lo que más quiero
y si ti la vida es un cero.

NAVIDITIS

2010-12-20T05:36:00.001-08:00

Quienes me conocen ya saben que la Navidad es para mí una época de fuertes contrastes. Creo que estoy empezando a somatizarla… y habría que ir pensando en ponerle nombre: NAVIDITIS.

En algún punto de la Historia de la Humanidad ocurrió un fenómeno: el nacimiento de un niño es una pocilga. ¿Para qué vamos a engañarnos? Ese Niño nació en el peor sitio posible… si hubiera sido dominicano hubiera nacido en la más putrefacta de las cañadas donde habitan tantos Traspasados… víctimas permanentes de un sistema social injusto, corrupto, aparentemente cálido pero esencialmente frío como la nieve de las postales navideñas.

Claro que los gobernantes son insensibles a estas cosas: les ha surgido un callo a fuerza de esforzarse por vivir bien a costa de los demás. ¿Quién soy yo para decir eso? ¿Soy mejor que ellos? Quizás debería decir como Juan que no soy digno, tampoco estoy libre de culpa para empezar a tirar piedras… pero el mismo Juan, sintiéndose indigno, denunciaba permanentemente la corrupción de su tiempo hasta el punto de convertirse en un auténtico dolor de cabeza para Herodes que optó por lo más efectivo en estos casos: cortarle la cabeza.

En estos tiempos navideños debiéramos reflexionar más allá de los abrazos y los mensajes amorosos qué clase de Humanidad celebramos con la llegada de ese Niño a la Historia… no sea que estemos celebrando nuestra propia indignidad.

FELIZ NAVIDAD Y UN DIGNO 2011.

Son mis deseos.

UN AÑO MÁS

2010-12-18T19:15:00.001-08:00

En la Puerta del Sol
como el año que fue
otra vez el champagne y la uvas
y el alquitrán, de alfombra están.

Los petardos que borran sonidos de ayer
y acaloran el ánimo
para aceptar que ya, pasó uno más.

Y en el reloj de antaño
como de año en año
cinco minutos más para la cuenta atrás.

Hacemos el balance de lo bueno y malo
cinco minutos antes de la cuenta atrás.

Marineros, soldados, solteros, casados, amantes, andantes y alguno que otro cura despistao.
Entre gritos y pitos los españolitos -enormes, bajitos- hacemos por una vez algo a la vez.

Y en el reloj de antaño,
como de año en año,
cinco minutos más para la cuenta atrás.
Hacemos el balance de lo bueno y malo,
cinco minutos antes de la cuenta atrás.

Y aunque para las uvas hay algunos nuevos,
a los que ya no están echaremos de menos
y a ver si espabilamos los que estamos vivos
y en el año que viene nos reímos.

1,2,3 y 4 y empieza otra vez

que la quinta es la una

y la sexta es la dos

y así el siete es tres.

Y decimos adiós
y pedimos a Dios
que en el año que viene
a ver si en vez de un millón
pueden ser dos.

En la Puerta del Sol
como el año que fue
otra vez el champagne y las uvas
y el alquitrán de alfombra están.

(Mecano)

HIJO DE LA LUNA

2010-12-18T13:31:00.001-08:00

Tonto el que no entienda,
cuenta una leyenda,
que una hembra gitana
conjuró a la luna hasta el amanecer.
Llorando pedía
al llegar el día
desposar un calé.

Tendrás a tu hombre piel morena
desde el cielo habló la luna llena
pero a cambio quiero
el hijo primero
que le engendres a él,
que quien su hijo inmola
para no estar sola
poco le iba a querer.

Luna quieres ser madre
y no encuentras querer
que te haga mujer.
Dime, luna de plata,
qué pretendes hacer
con un niño de piel: Hijo de la Luna.

De padre canela nació un niño
blanco como el lomo de un armiño
con los ojos grises en vez de aceituna:
niño albino de luna.
¡Maldita su estampa!
Este hijo es de un payo
y yo no me lo callo.

Gitano al creerse deshonrado
se fue a su mujer, cuchillo en mano,
¿ De quién es el hijo?
Me has engañao fijo
y de muerte la hirió.
Luego se hizo al monte
con el niño en brazos
y allí le abandonó

Y las noches que haya luna llena
será porque el niño esté de buenas
y si el niño llora
menguará la luna
para hacerle una cuna
y si el niño llora
menguará la luna
para hacerle una cuna.

(J. M. Cano)

EL 7 DE SEPTIEMBRE

2010-12-17T06:14:00.001-08:00

Parece mentira
que después de tanto tiempo
rotos nuestros lazos
sigamos manteniendo
la ilusión en nuestro aniversario.

La misma mesita
que nos ha visto amarrar
las manos por debajo
cuida que el rincón de siempre
permanezca reservado.

Y aunque la historia se acabó
hay algo vivo en este amor,
que aunque empeñamos en soplar
hay llamas que ni con el mar.

Las flores de mayo
poco a poco cederán
a las patas de gallo
y nos buscaremos con los ojos
por si que queda algo.

El 7 de septiembre es
es nuestro aniversario
y no sabemos si besarnos
en la cara o en los labios.

CRUZ DE NAVAJAS (HNMPL 17)

2010-12-14T21:14:00.001-08:00

A las cinco se cierra la barra del 33
pero Mario no sale hasta las seis
y si encima le toca hacer caja despídete
casi siempre se le hace de día
mientras María ya se ha puesto en pié,
ha hecho la casa,
ha hecho hasta el café
y le espera medio desnuda.

Mario llega cansado y saluda sin mucho afán
quiere cama pero otra variedad
y María se moja las ganas en el café:
magdalenas del sexo convexo.
Luego al trabajo en un gran almacén,
cuando regresa no hay más que un somier,
taciturno que usar por turnos.

Cruz de navajas por una mujer,
brillos mortales despuntan al alba,
sangres que tiñen de malva el amanecer.

Pero hoy como ha habido redada en el 33
Mario vuelve a las cinco menos diez.
Por su calle vacía a lo lejos sólo se ve
a unos novios comiéndose a besos
y el pobre Mario se quiere morir
cuando se acerca para descubrir
que es María con compañía.

Cruz de navajas…

Sobre Mario de bruces tres cruces:
una en la frente: la que más dolió,
otra en el pecho: la que le mató
y otra miente en el noticiero:
”Dos drogadictos en plena ansiedad
roban y matan a Mario Postigo
mientras su esposa es testigo desde el portal.”
En vez de: “Cruz de navajas por una mujer,
brillos mortales despuntan al alba
sangres que tiñen de malva el amanecer.”

NI UNA MALA PALABRA, NI UNA BUENA ACCIÓN

2010-11-29T05:45:00.001-08:00

http://www.almomento.net/news/135/ARTICLE/74831/2010-11-29.html

A raíz de mi contacto con las aulas universitarias, los programas de los diversos medios de comunicación y demás he percibido que en la sociedad es más importante lo que se dice que lo que se hace.

Esto, lógicamente, tiene relación con los valores morales que tiene nuestra sociedad. Valores que las personas asumimos mediante un proceso de socialización mediante la educación formal e informal: padres, familiares, medios de comunicación, centros educativos, etc…

Y llegamos al punto donde se perdona más fácil la corrupción que una mala palabra.

No me malinterpreten: yo soy un defensor de la cortesía, de la corrección en las formas, del protocolo, del respeto, etc… pero mi reflexión pretende llegar un poco más lejos. ¿Quién ofende más?

¿Ofende más quien interrumpe a un gobernante en un discurso o un gobernante que incumple sus propias leyes?

ENRIQUECER EL DEBATE SOBRE LA INVERSIÓN EDUCATIVA

2010-11-26T06:25:00.001-08:00

“El dinero no siempre lo es todo. Y en Educación el dinero no lo es todo. Cuando se dice que el tema de la Educación en la República Dominicana es un tema del 4% del PIB yo me digo: ¡Qué lamentable que se traduzca en nuestro país un debate tan rico a un problema de dinero!” (Leonel Fernández)

Cumpliendo con la solicitud hecha por el Presidente de la República me permito publicar mi humilde y breve contribución al debate sobre la inversión educativa, ya que, como educador de futuros maestros y como parte integral del sistema educativo me siento comprometido con mi trabajo.

Es cierto que la Educación no sólo es un problema de dinero, pero el dinero que no se invierte es el requisito previo a cualquier otra consideración. Recuerde que, cuando surgió la cifra del 4% fue porque numerosos análisis llegaron a la conclusión de que el 4% del PIB es lo mínimo que se debe invertir en Educación para que el sistema alcance sus objetivos en todas las áreas.

Esto quiere decir que, si el Gobierno decide invertir por debajo de ese porcentaje está negando las condiciones que permitan una Educación digna… ya no hablo de calidad porque el porcentaje debiera ser mayor. Da pena y vergüenza la posición que han tomado algunos al sugerir que el Gobierno debe modificar la Ley de Educación para que el 1.87% del PIB quede amparado por la Ley. Es sencillamente una obscenidad, una indecencia.

Por tanto: priorice la inversión educativa en lugar de destinar a la Educación los recursos que le sobran de las demás áreas presupuestarias. ¿Convocar un debate nacional para discutir la filosofía del sistema educativo dominicano? Sí, pero no como alternativa a asignar a la Educación lo que marca la Ley: el cumplimiento de la Ley no es objeto de debate.

Lo del 4% no es una moda: es una exigencia de la sociedad para que se cumpla con lo establecido por la Ley de Educación aprobada en 1997. Sería interesante que explicara de manera clara y sencilla (ya sabe que tenemos graves limitaciones para conceptualizar) las razones que impiden al Gobierno cumplir con la Ley.

No logro entender que cumplir una Ley sea materia de debate: las leyes, en todo caso, se deben cumplir… y el Gobierno debiera dar un claro ejemplo. ¿Cómo exigir a la población que cumpla sus deberes si el Gobierno no lo hace?

No logro entender que, año tras año, el PIB de la República Dominicana crezca de manera constante y la inversión educativa se mantenga por debajo del famoso 4%.

Cualquier persona con dos dedos de frente sabe que a mayor inversión educativa mayor desarrollo humano… es tan obvio que hasta vergüenza debiera sentir.

¿Enriquecer el debate? SI… pero cumpla con la Ley.

DIA DE LA NO VIOLENCIA VIAL

2010-11-21T16:04:00.001-08:00

Cada 21 de noviembre se celebra en todo el mundo el Día Internacional de la no violencia vial. Una interesante iniciativa destinada a hacernos reflexionar sobre el modo en que nos comportamos cuando desarrollamos una actividad cada vez más frecuente: conducir un vehículo.

No dejo de observar con atención la conducta cotidiana de la gente… incluyendo su forma de conducir. Y hay varias cosas que me llaman la atención y que me gustaría compartir con ustedes.

1. La inmensa mayoría de conductores son incapaces de respetar un carril. Dudo que conozcan el significado de la palabra.

2. ¿Semáforos? Esas hermosas luces que adornan algunos cruces de la ciudad… en el mejor de los casos de manera sugerente u orientativa.

3. Ante una situación dudosa siempre se opta por la más arriesgada… supongo que esto se relaciona con el machismo. Ya saben… el tamaño, la fuerza, la agilidad.

4. Malas palabras: el vocabulario desciende hasta la obscenidad.

5. ¿Peatones? No son personas, son obstáculos, su vida y su dignidad brillan por su ausencia.

Podría seguir hasta el infinito pero mi reflexión es la siguiente: ¿Cómo podemos hablar de desarrollo si no somos capaces de conducir un vehículo con respeto?

Hagamos examen de conciencia.

18 DE NOVIEMBRE: DIA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA

2010-11-17T20:01:00.001-08:00

La ONU declaró el tercer jueves de noviembre de cada año como DIA INTERNACIONAL DE LA FILOSOFÍA. Lo cierto es que la capacidad de filosofar es el rasgo más genuinamente humano y que, por tanto, nos distingue del resto de las especies que habitan el planeta.

¿Se han detenido a pensar qué sería del mundo sin la Filosofía y sin los filósofos? ¿Qué sería del Hombre sin Pensamiento?

Los antropólogos siempre han considerado que el Hombre surge en la faz de la Tierra cuando elabora su primer pensamiento… o quizás habría que decir su primera pregunta: ¿Quién soy yo?

Y frente a la primera pregunta viene el primer atrevimiento, fruto de la búsqueda permanente y constante de la Verdad. Ya no acepta las explicaciones mágicas y sobrenaturales, intuye que la fisis tiene sus propia reglas, mecanismos… ese fue el principio. Ese fue el fascinante paso del MITO al LOGOS: la fuente del Pensamiento que ha posibilitado el progreso de la Humanidad, no sólo tecnológico o científico, sino también ético y moral.

Llegados a este punto debemos preguntarnos lo siguiente: ¿Qué importancia tiene la Filosofía en nuestra sociedad?

La respuesta es desesperanzadora: NINGUNA. Con esto no niego la existencia de personas preocupadas por la reflexión y la búsqueda de la VERDAD… pero debemos reconocer que no son la mayoría.

El Sistema Educativo trata las asignaturas filosóficas como un simple relleno que nadie se toma en serio, los valores morales se han perdido… suponiendo que alguna vez han existido en otro sitio que no sean los libros.

No es posible, ni en el plano de lo hipotético, tener una sociedad desarrollada, fundamentada en principios y con ciudadanos críticos si no se incentiva el atrevimiento de pensar, pensar y pensar…

…tomemos en serio el pensamiento filosófico o nos quedaremos eternamente en el ámbito de los mitos o, peor aún: gobernados por sofistas.

EN HOMENAJE A LOS MÁRTIRES DE LA UCA

2010-11-13T08:46:00.001-08:00

"Verdad y libertad están estrechamente enlazadas, aunque en el fondo sea más la verdad la que genere principalmente la libertad y no tanto la libertad la que genere principalmente la verdad, aunque la interrelación no puede romperse en modo alguno y cada uno de los extremos es necesario para el otro." Ignacio Ellacuría

Esta es la crónica oficial tomada de la web de la Universidad Centroamericana Simón Cañas.

“Cronología del Crimen 11 al 16 de Noviembre de 1989

Poco después de las ocho de la noche del 11 de noviembre de 1989, la fuerzas del Frente Farabundo Martí para la Liberación Nacional(FMLN), desencadenaron la que resultó ser la ofensiva urbana más fuerte de toda la guerra civil salvadoreña, que venía durando ya diez largos años.

Los combatientes del FMLN atacaron simultáneamente diversos puntos de la capital. A los pocos minutos se escuchaban ya fuertes combates en muchos lugares, mientras el cielo se iluminaba con las luces de bengala disparadas por los militares.

Algunos de los primeros combates resultaron ser maniobras de diversión. Aquella primera noche la lucha más dura se desarrolló en los alrededores de Universidad Nacional y del cuartel de la Primera Brigada de Infantería, contiguo a ésta. Las tropas del ejército chocaron brevemente con el FMLN a lo largo de la Autopista Sur, junto al estadio Cuscatlán y a la entrada de unas urbanizaciones militares, justo frente a la Universidad Centroamericana "José Simeón Cañas" (UCA).

El FMLN atacó también la residencia del presidente Alfredo Cristiani, y las del presidente y vicepresidente de la Asamblea Legislativa, lo que hizo que los funcionarios norteamericanos informaran equivocadamente de que el objetivo de la ofensiva era asesinar a funcionarios gubernamentales salvadoreños y tomar el poder.

Muy pronto se vio que la ofensiva del FMLN era radicalmente diferente a cualquier otro combate entablado en San Salvador. Se calcula que, durante las semanas anteriores, se habían introducido en San Salvador entre mil quinientos y tres mil combatientes. Estas tropas dieron la impresión de estar muy bien preparadas y contar con buen abastecimiento de municiones y comida.

Las barriadas obreras que rodean la capital se convirtieron pronto en bastiones rebeldes, ocupados y controlados por el FMLN. Los observadores que visitaron esas barriadas en los días posteriores al 11 de noviembre, se encontraron con combatientes relajados, que charlaban con los residentes, aparentemente dispuestos a quedarse allí mucho tiempo. En los barrios pobres, como Santa Marta, Soyapango, Zacamil y Mejicanos fue donde los guerrilleros establecieron posiciones y donde, por tanto, los habitantes sufrieron más.

Los lugares y circunstancias en que se encontraban los jefes militares y los líderes civiles cuando se desató la ofensiva el 11 de noviembre, hacen sospechar que no pensaban que iba a ser tanta la magnitud del ataque de la guerrilla. El portavoz militar, mayor Mauricio Chávez Cáceres y su hermano, el comandante de la Quinta Brigada, coronel José Emilio Chávez Cáceres, acababan de irse de vacaciones ese mismo día a Guatemala. Varios oficiales de alta graduación estaban también en Guatemala en una reunión de militares de toda América Latina, entre ellos el máximo jefe de la inteligencia militar del país, el coronel Iván Reynaldo Díaz. El coronel Carlos Armando Avilés, jefe de Operaciones Psicológicas del Estado Mayor Conjunto, estaba de vacaciones en Nueva Orleans con su esposa y sus hijos. El presidente Cristiani se encontraba en su residencia de vacaciones en el lago Coatepeque. Y el vicepresidente Merino abandonó San Salvador en helicóptero la misma tarde del 11 de noviembre, deteniéndose en el cuartel del batallón Atlacatl hacia las tres de la tarde, antes de continuar hacia San Miguel, para una reunión de ARENA.

Entre los oficiales que estaban fuera del país se encontraba el general Juan Rafael Bustillo, jefe de la Fuerza Aérea durante un insólitamente largo período de diez años. La Fuerza Aérea, que también controlaba la zona que rodea su base en Ilopango, era famosa por sus actuaciones violentas y contrarias a los derechos humanos. En 1990, un artículo en The New Republic informaba que la CIA "proporcionaba dinero y adiestramiento a las unidades de élite de la Fuerza Aérea..."

El general Bustillo estaba en Estados Unidos cuando comenzaron los combates en San Salvador. Regresó a primeras horas de la mañana del 13 de noviembre en un avión privado, copilotado por Félix Rodríguez, un antiguo agente de la CIA que había organizado las operaciones de suministros a la "contra> nicaragüense desde El Salvador. Rodríguez manifestó a un periódico de Miami en noviembre de 1939, que se las había arreglado para conseguir que un empresario de Miami les prestara su avión particular, después de que le fuera imposible conseguir que el general regresara a El Salvador en un avión militar norteamericano. Según esta versión, de la que el Lawyers Committee ha tenido confirmación por otra fuente, los controladores aéreos de la base de Ilopango, al principio negaron al avión el permiso para aterrizar, por temor a que fuera un aparato de la guerrilla.

En cualquier caso, por falta de información o por otras razones, la Fuerza Armada salvadoreña reaccionó muy débilmente y desconcertada por la sorpresa.

Según el coronel René Emilio Ponce, jefe del Estado Mayor Conjunto, la Fuerza Armada tenía conocimiento de la ofensiva desde el 9 de noviembre. El sábado 11 de noviembre por la mañana, los funcionarios de la embajada de los Estados Unidos sabían que algo iba a pasar esa noche.

Aunque la inteligencia militar salvadoreña llegó a tener la información, la Fuerza Armada carecía claramente de la preparación necesaria para repeler el fuerte ataque del FMLN y de la capacidad de la guerrilla para mantenerse durante varios días en amplios sectores de la capital.

Las fuentes militares salvadoreñas, así como los civiles informados de estos temas, describen al ejército durante los primeros días de la ofensiva del FMLN como una institución en total desorden. Se cuenta que el coronel Ponce y otros altos oficiales dijeron que habían considerado seriamente que podían perder el poder o que San Salvador podía llegar a convertirse en una capital dividida, al estilo de Beirut.

AMENAZAS DE MUERTE POR LA RADIO

Durante las primeras horas de la ofensiva, las emisoras salvadoreñas cubrieron de forma excelente las incidencias de los combates por toda la ciudad. Los periodistas y los particulares telefoneaban y daban informes "en vivo y en directo" desde las barriadas en las que se estaba combatiendo. Los radioyentes podían constatar el alcance y la gravedad de la ofensiva.

Pero, aproximadamente hacia las once de la noche, todas las emisoras recibieron la orden de conectarse a una "cadena nacional" que no era otra que Radio Cuscatlán, la emisora de la Fuerza Armada salvadoreña. Dos emisoras, que al principio se negaron a conectar, fueron obligadas a hacerlo poco más tarde.

Ya bajo el control de la Fuerza Armada, la programación cambió radicalmente y se cortó la información directa sobre los combates. Los repetidos mensajes del Centro de Información Nacional, organismo gubernamental, afirmaban que la lucha estaba muy localizada y que pronto toda la situación estaría bajo control.

También cambiaron los contenidos de las llamadas de los ciudadanos particulares. Dejaron de pedir información sobre parientes o de transmitir mensajes a sus familias diciendo que se encontraban bien. En cambio, las llamadas empezaron a llenarse de denuncias y ataques contra personalidades de la oposición política, de los sindicatos, de la Iglesia y de las organizaciones no gubernamentales, a menudo acusadas de ser fachadas del FMLN. Los contenidos de estas llamadas eran virulentos, llenos de odio y, muy frecuentemente, pidiendo actuaciones violentas contra quienes nombraban.

Alguien pidió que colgaran a Guillermo Ungo, líder del Movimiento Nacional Revolucionario. Otros amenazaron a Rubén Zamora, del Movimiento Popular Social Cristiano y a varios líderes de la oposición y les aconsejaron que "salieran del país" o que "se fueran a Cuba".

Continuando con la ya larga historia de acoso y persecución a la Compañía de Jesús, los ataques también se dirigieron contra los jesuitas. Ignacio Ellacuría era uno de los más nombrados por quienes llamaban. "Ellacuría es un guerrillero. ¡Que le corten la cabeza!" decía uno. "Deberían sacar a Ellacuría para matarlo a escupidas", decía otro. El vicepresidente Merino, de ARENA, acusó a Ellacuría de haber envenenado las mentes de la juventud salvadoreña con sus enseñanzas en la UCA y en el colegio Externado San José.

Al informar de estos ataques, La Prensa Gráfica, matutino de San Salvador, hacía el siguiente resumen:

"A través de una cadena radial, durante toda la noche, se escucharon centenares de condenas contra los señores Humberto Centeno, Rubén Zamora, Guillermo Manuel Ungo y otros dirigentes de la Convergencia y FDR, a quienes se atribuye la responsabilidad de lo que hace el FMLN.

Hombres y mujeres hablaron por la radio y pidieron al gobierno que se enjuicie a Centeno, Zamora, Ungo y otros elementos, desde cuyo ingreso a El Salvador, los subversivos han tomado mayor orientación para perpetrar actos de violencia y toda clase de vandalismo.

También se oyeron a través de la cadena radial a nivel nacional, condenas y severas críticas contra el arzobispo monseñor Arturo Rivera Damas y contra el obispo auxiliar, monseñor Gregorio Rosa Chávez, porque dominicalmente, en vez de prédicas evangélicas, hacen discursos comunistas, en favor del FMLN, la Convergencia y FENASTRAS.

Categóricamente dijeron las referidas condenas y críticas, que es de suma importancia que saquen del país a los jesuitas, porque en la UCA esconden armas desde hace alrededor de diez años. Señalaron como principal responsable al sacerdote jesuita español Ignacio Ellacuría".

El mayor Mauricio Chávez Cáceres que, como director del Comité de Prensa de la Fuerza Armada, jugó un papel importante en el suministro y control de la información durante la ofensiva, al ser preguntado sobre las amenazas retransmitidas a través de la cadena nacional de radio, negó cualquier responsabilidad, ya que él había salido de vacaciones a Guatemala el día en que empezaron los combates. Dijo que el gobierno controlaba la cadena a través del Centro de Información Nacional y que la responsabilidad correspondía a Mauricio Sandoval, director de la oficina de prensa del gobierno, el Secretariado de Información Nacional. "Cuando llegué a la emisora me di cuenta de que tenían un micrófono abierto por el que podía hablar cualquiera. Me contaron las amenazas, que la gente decía que los jesuitas eran los responsables", dijo el mayor Chávez Cáceres. "Di la orden de que se cortara el micrófono abierto. Desde el 14 de noviembre sólo se daba información militar."

Al explicar cómo sucedió que llegaran a emitirse las amenazas, el mayor dijo que "nadie tenía experiencia con estas cosas. (Una ofensiva guerrillera de este calibre) nunca había sucedido durante los últimos diez años. Quizá fue un error el micrófono abierto".

Bernard W. Aronson, director general para asuntos interamericanos del departamento de Estado de Estados Unidos, al declarar ante el comité de relaciones exteriores del Senado el 17 de noviembre de 1989, dijo que, cuando supo de las amenazas, el martes 14 de noviembre, cablegrafió personalmente al embajador William Walker pidiéndole que "trasladara al presidente Cristiani el deseo de la administración (de los Estados Unidos) de que su gobierno, dentro de los límites de la libertad de prensa, no permitiera tales amenazas en los medios controlados por el gobierno". Pero Aronson rechazó las sugerencias de que el gobierno salvadoreño fuera responsable, diciendo: "Pienso que es un error sugerir que eran personas que trabajaban para el gobierno quienes lanzaron amenazas de muerte a través de las ondas".

VIERNES 10 DE NOVIEMBRE

El 10 de noviembre, un día antes de que el FMLN lanzara su ofensiva, trece miembros de una unidad de Fuerzas Especiales de los Estados Unidos, de Fort Bragg, Carolina del Norte, comenzaron un curso de entrenamiento en el cuartel del Atlacatl en Sitio del Niño (La Libertad). Entre sus alumnos estaban los hombres de la unidad de comandos, siete de los cuales fueron posteriormente procesados por los asesinatos de los jesuitas y de las dos mujeres.

Según la información que el Pentágono proporcionó a la Comisión Moakley, los miembros del séptimo grupo de Fuerzas Especiales Aerotransportadas estaban siendo examinados en esos momentos en "la evaluación anual que hace el destacamento de Fuerzas Especiales sobre su eficacia para llevar a cabo misiones de entrenamiento de defensa interna en el extranjero". El curso de entrenamiento estaba dirigido a unos ciento cincuenta hombres del Atlacatl y programado para desarrollarse entre el 10 y el 20 de noviembre.

SÁBADO 11 DE NOVIEMBRE

JARDINES DE GUADALUPE

Uno de los primeros lugares donde empezaron los combates la noche del 11 de noviembre, fue en la Torre Democracia. Se trata de un rascacielos de oficinas, vacío desde que se construyó, pues nunca fue ocupado, está situado en la confluencia de la avenida Albert Einstein con la Autopista Sur, justo frente a una esquina del campus de la UCA. Este rascacielos había sufrido varios atentados del FMLN y se encontraba tomado por Fuerzas de Seguridad. Los pisos superiores se utilizaban como excelente observatorio para vigilancia.

Muy cerca de allí, también estuvo bajo fuego guerrillero durante treinta minutos, según fuentes militares, la patrulla que estaba a la entrada de la colonia Arce, de viviendas militares, en la Autopista Sur. Los jesuitas residentes en la zona cuentan que también hubo combates muy al principio en el supermercado Santa Clara, situado en la esquina entre las calles Río Lempa y mediterráneo.

Poco después de comenzar la ofensiva, un grupo de combatientes del FMLN atravesó el campus de la UCA entrando por el portón de la avenida Albert Einstein, junto a la residencia de los jesuitas. Volaron el portón con un explosivo de baja potencia. Antes de diez minutos ya habían llegado los soldados al lugar y "controlaron la situación", según una cronología preparada por los jesuitas.

DOMINGO 12 DE NOVIEMBRE

ENCUENTRAN ARMAS EN CENTRO LOYOLA

El domingo 12 de noviembre, entre las nueve y las diez de la mañana, una patrulla militar de unos ocho a diez hombres pidió permiso para examinar el lugar. Les acompañó Segundo Montes, uno de los jesuitas que serían asesinados tres días después. El P. Montes contó a los otros jesuitas que los soldados eran del batallón Belloso. Se limitaron a llevarse una bomba que no había hecho explosión, aparentemente abandonada por el FMLN y que los jesuitas habían encontrado cerca del portón.

El P. Ignacio Martín-Baró, otra de las víctimas, dejó en su ordenador una página en la que describía alguno de estos sucesos. "Desde ese momento", escribió, "un grupo de militares se ubicó a la entrada de las instalaciones universitarias, registrando a todo el que entrara o saliera y, desde el lunes, impidiendo la entrada o salida de toda persona". A las seis y cuarto de la tarde del lunes, Martín-Baró habló por teléfono con un jesuita de los Estados Unidos y le contó que "nadie podía entrar o salir de la universidad".

Dada su proximidad a las principales instalaciones militares, Jardines de Guadalupe, una agradable urbanización de clase media en la que está situada la UCA, se encontraba totalmente ocupada por soldados. Los vecinos de la UCA declararon que los soldados estuvieron durante toda esa semana en la calle Cantábrico, que forma uno de los límites del campus de la UCA, y en la calle Mediterráneo, paralela a la anterior.

Una vecina manifestó al Lawyers Committee que en la calle Mediterráneo y otros lugares de Jardines de Guadalupe vio a hombres del batallón Belloso, unidad de elite entrenada por los Estados Unidos, desde el lunes hasta el final de la semana. Algunos jesuitas y otros vecinos vieron por la zona, el miércoles, tropas del batallón Atlacatl.

Hacia las once y media de la mañana del domingo 12 de noviembre, diez agentes de la Policía de Hacienda entraron en los terrenos del Centro Loyola, una casa de ejercicios de los jesuitas, situada en lo alto de una colina, junto a un cafetal como a kilómetro y medio al sur de la UCA.

Esta inspección del Centro Loyola se debió a una llamada telefónica anónima que indicó que "unos delincuentes terroristas del FMLN habían abandonado armas en dicho lugar", según el informe entregado por el coronel Héctor Heriberto Hernández, director de la Policía de Hacienda, a solicitud de la Comisión de Investigación de Hechos Delictivos.

El P. Fermín Sainz, director del Centro, manifestó que los soldados llevaban a un joven maniatado que les condujo hasta las armas. Los soldados encontraron lo que podía ser el equipo de cuatro guerrilleros, apenas oculto bajo las cenizas de un montón de hojas quemadas.

Sainz subió al Centro Loyola, llamado por el personal que estaba allí y cuenta que el subteniente que iba al mando le dijo; "No se preocupe, padre, estamos encontrando cosas como ésta por toda la ciudad." Los combatientes del FMLN, cuando huían, preferían abandonar su equipo antes que arriesgarse a ser capturados con él.

El subteniente sugirió que tal vez los guerrilleros habían pensado recuperar sus armas al día siguiente. El presidente Cristiani dijo a un grupo de jesuitas norteamericanos que le visitaron en febrero de 1990, acompañados por el Lawyers Committee, que "nadie pensó que (las armas) tuvieran nada que ver con los jesuitas. Vimos cosas de éstas en muchos lugares. Los soldados encontraron algunas armas, pero no le pararon mente, porque los guerrilleros normalmente hacían eso."

Aunque los soldados ni siquiera insinuaron que los jesuitas fueran cómplices de la ocultación de esas armas, algunos funcionarios norteamericanos y salvadoreños se refirieron más tarde a este incidente, aportándolo como justificación del registro de la residencia de los jesuitas el 13 de noviembre. O incluso, en algunos casos, utilizándolo para dar a entender que los jesuitas estaban mezclados en el levantamiento armado.

LUNES 13 DE NOVIEMBRE

LOS COMANDOS DEL ATLACATL EN SAN SALVADOR

Durante la tarde del 13 de noviembre, el Estado Mayor decidió crear un "comando de seguridad", una zona especialmente protegida, que incluyó en su perímetro a la UCA, por que la universidad se encuentra a poca distancia de la sede del Estado Mayor Conjunto que alberga también el ministerio de Defensa, de la Escuela Militar, de la Dirección Nacional de Inteligencia, del batallón San Benito de la Policía Nacional y de dos urbanizaciones militares, la colonia Arce y la colonia Palermo. Es decir, sólo la Autopista Sur separa a la UCA del Complejo Militar más importante del país.

La Escuela Militar fue el lugar escogido para puesto de mando de esta zona de seguridad y su director, el coronel Guillermo Alfredo Benavides, nombrado comandante. El coronel Ponce manifestó a la comisión del Congreso de los Estados Unidos encabezada por Joe Moakley, que "el Complejo Militar era un objetivo permanente" para el FMLN, que ya "había lanzado cuatro ataques contra estas instalaciones".

En su tercera declaración por escrito al juzgado Cuarto de lo Penal, el 23 de octubre de 1990, el coronel Ponce dijo que los comandantes del área metropolitana se reunieron a las dos de la tarde del lunes 13 de noviembre y decidieron llamar a la capital a parte del batallón Atlacatl para incorporarlo a este comando de seguridad. El comandante del Atlacatl, teniente coronel Óscar Alberto León Linares, que estaba presente en la reunión, se encargó de transmitir la orden a sus hombres.

En su declaración ante el juez el 26 de septiembre de 1990, el teniente coronel León Linares dijo que el coronel Ponce le había ordenado enviar a la capital a noventa de sus hombres, más la sección de comandos, que fue puesta bajo las órdenes del Estado Mayor.

A pesar de las opiniones optimistas en sentido contrario, el lunes estaba claro que no iba a ser fácil rechazar a los guerrilleros. Para la Fuerza Armada, proteger sus centros clave de mando era de vital importancia. Y la UCA estaba en esa zona.

Como jefe de la Plana Mayor del comando de seguridad fue nombrado el subdirector interino de la Escuela Militar, mayor Carlos Camilo Hernández que, según descubrió la Comisión de la Verdad de la ONU, jugó un papel decisivo en la organización del crimen, pero sólo fue procesado por destruir pruebas.

Según la declaración de Camilo Hernández al juez Zamora, la Escuela Militar se organizó como si fuera un batallón a raíz de la ofensiva guerrillera. La estructura normal de mando se duplicó y se nombraron oficiales al mando de las distintas secciones (personal, inteligencia, operaciones y logística).

Entre las tropas destinadas temporalmente a la Escuela Militar se encontraba la unidad de comandos, de cuarenta y siete hombres, del batallón Atlacatl, uno de los batallones de elite, creado en 1981 y entrenado por los Estados Unidos.

Durante la tarde del 11 de noviembre, horas antes de que empezara la ofensiva, el vicepresidente salvadoreño, Francisco Merino, llegó al cuartel del batallón Atlacatl a bordo de un helicóptero. Los registros del batallón Atlacatl, entregados en el juzgado, muestran que la visita de Merino se prolongó durante dos horas.

Todos los hombres del Atlacatl procesados por los asesinatos se encontraban participando en el curso, incluido Jorge Alberto Sierra Ascencio, uno de los soldados implicados, que desertó a finales de diciembre de 1989 y fue juzgado in absentia.

El curso, que era también un ejercicio docente para los instructores, se vio bruscamente interrumpido la tarde del 13 de noviembre, cuando la unidad de comandos fue destinada a puestos de combate en San Salvador.

El comandante del Atlacatl, teniente coronel León Linares, declaró que el jefe del Estado Mayor Conjunto, coronel Ponce, le ordenó enviar a la Escuela Militar a su unidad de comandos como "refuerzo" del recién creado comando de seguridad.

Según el testimonio de estos soldados, los reunieron hacia las cuatro de la tarde y les dijeron que salían para la capital. El oficial que mandaba la unidad era el teniente José Ricardo Espinoza Guerra, uno de los que, pocos días más tarde, dirigieron los asesinatos.

Este curso de noviembre de 1989 no era el primer entrenamiento dado por norteamericanos a los que luego fueron procesados por los crímenes de la UCA. Más aún, los cinco oficiales y suboficiales que participaron directamente en los asesinatos, habían recibido formación militar en centros de Estados Unidos, según datos del Pentágono.

Después de la partida de la unidad de comandos para San Salvador, los miembros de las Fuerzas Especiales norteamericanas se quedaron en el cuartel del batallón Atlacatl, en Sitio del Niño (La Libertad) y continuaron la instrucción con los soldados del batallón que "se quedaron para dar seguridad en la base" Según el Informe Moakley, estos boinas verdes pasaron después un día atrincherados en el Hotel Sheraton de San Salvador, cuando el FMLN lo ocupó el 21 de noviembre de 1989.

Al llegar a la capital, los comandos del Atlacatl se dirigieron a la Escuela Militar a esperar órdenes. Sin embargo, en vez de presentarse allí al coronel Benavides, los oficiales que mandaban la unidad se presentaron directamente al Estado Mayor.

Allí se les dio la orden de efectuar un registro en la residencia de los jesuitas. El hecho de que los tenientes se presentaran directamente al Estado Mayor y la unidad efectuara el registro de la casa de los jesuitas nada más llegar a la capital, hace pensar que estos comandos fueron traídos a San Salvador precisamente para eso.

En su declaración escrita presentada al juzgado el 5 de septiembre de 1990 el coronel Ponce dijo que "deducía que los oficiales del Batallón de Reacción Inmediata Atlacatl se presentaron al Estado Mayor para informar de su llegada el 13 de noviembre de 1989, porque el Estado Mayor era quien había ordenado su traslado a la Escuela Militar y su destino al Comando de Seguridad".

El coronel Joaquín Arnoldo Cerna Flores, jefe del Conjunto III (Operaciones) del Estado Mayor en noviembre de 1989, declaró ante el juez el 21 de septiembre de 1990 que el coronel Ponce y él decidieron enviar a los comandos del Atlacatl a realizar el registro porque "les pareció la unidad más apropiada", a causa de su veteranía y experiencia en combate y porque en ese momento no tenían asignada ninguna otra misión.

EL PADRE ELLACURÍA REGRESA DE ESPAÑA

Hacia las seis menos cuarto de la tarde del 13 de noviembre, el rector de la UCA, Ignacio Ellacuría, llegó al campus de la Universidad. Iba acompañado por Amando López y Francisco Estrada, que habían ido a buscarle al aeropuerto de Comalapa.

Cuando comenzó la ofensiva, Ellacuría estaba en España para recibir un premio concedido a la UCA y asistir a la reunión del Consejo Superior Universitario de la Universidad Iberoamericana de Postgrado. En aquella reunión fue elegido presidente del Consejo Superior Universitario. Durante su estancia en Europa también había pronunciado un discurso ante el Parlamento alemán.

El 6 de noviembre, mientras Ellacuría se encontraba en Salamanca, el ministro de la Presidencia de El Salvador le había hecho llegar, a través de la UCA, un fax con la solicitud del presidente Cristiani de que formara parte de una comisión que sé iba a constituir para investigar el atentado contra la sede de la federación de sindicatos FENASTRAS, perpetrado pocos días antes, y que había causado la muerte a nueve personas y una tremenda ola de indignación en el país. Ellacuría había respondido, el 9 de noviembre, con otro fax en el que decía:

"Estoy abrumado por el hecho terrorista, estoy dispuesto a trabajar por la promoción de los derechos humanos, estoy convencido de que el Presidente Cristiani rechaza ese tipo de hechos y de que con buena voluntad propone para este caso este mecanismo, quisiera apoyar todo esfuerzo razonable para que prosiga el diálogo/ negociación de la manera más efectiva posible. Precisamente por eso desearía, en primer lugar, agradecer al Sr. Presidente el haberme invitado y, en segundo lugar, pedirle que me dé un espacio razonable de tiempo para tomar mi decisión de un modo responsable en beneficio de la pacificación y democratización del país.

En cuanto regrese al país me pondré en contacto con la situación coyuntural y con los distintos sectores para poder apreciar cuál pueda ser la forma mejor de mi contribución".

El mensaje manuscrito Ellacuría que incluía la fecha de su regreso a El Salvador fue pasado a máquina en la UCA y enviado al despacho del propio presidente Cristiani.

En una entrevista concedida al periódico Avui, publicada en Barcelona el día antes de que fuera asesinado, Ellacuría, al ser preguntado sobre si tenía miedo a causa de las amenazas de muerte que había recibido, contestó: "Nunca. No tengo miedo. No es un sentimiento que normalmente me invada. ¡Sería tan irracional que me matasen! No he hecho nada malo."

Durante las tres semanas en que el rector había estado fuera, el país había sufrido grandes cambios y así se lo comentó a sus compañeros: "estamos volviendo a 1980", el año quizá más violento de la historia moderna de El Salvador.

Los tres sacerdotes efectuaron el viaje desde el aeropuerto (a unos 45 km. de la ciudad) hasta el campus sin ningún incidente, llegando poco antes del toque de queda, impuesto desde el lunes, y que empezaba a las seis de la tarde. Estrada recuerda que López le comentó al Ellacuría las amenazas de muerte transmitidas a través de la cadena nacional de radio. "Ellacuría estaba tenso y callado durante el viaje de regreso a la ciudad", comentó Estrada. "Apenas si hablaba."

Al llegar al portón principal de la UCA, sobre la Autopista Sur, unos soldados apostados allí desde el domingo, los detuvieron. No se permitía la entrada al campus. Cuando se aclaró que el conductor del vehículo era el rector de la universidad, les permitieron pasar. El provincial de Centroamérica, José María Tojeira, manifestó a los agentes de la Comisión de Investigación de Hechos Delictivos, el 28 de noviembre de 1989, que el hombre que estaba al mando de la patrulla dijo: "Déjenlo entrar, que es el padre".

Aunque el oficial no mencionó a Ellacuría por su nombre, los sacerdotes no tuvieron ninguna duda de que le había reconocido, ya que Ellacuría aparecía con frecuencia en la televisión salvadoreña y en fotografías en los periódicos. Un vigilante de la UCA declaró que salió a abrir el portón cuando oyó la bocina del Toyota blanco del rector.

Estrada recuerda que el militar que estaba al mando se acercó al vehículo para ver quién iba dentro y dijo algo así como: "¡Ah! ya ha llegado usted, padre", dando la impresión de que había reconocido a Ellacuría. Cuando éste respondió simplemente "sí", el hombre dio la orden de dejarles pasar.

Nunca se pudo establecer qué unidad era la que estaba de guardia ante el portón de la UCA aquella tarde. Esos soldados podrían haber revelado si se les había dicho que vigilaran el regreso de Ellacuría y a quién tenían que informar de este hecho. Las respuestas a estas preguntas hubieran arrojado luz sobre quién inició y cuándo los planes para el asesinato. Sin embargo, en mayo de 1991, en respuesta a una pregunta específica de los acusadores particulares, el ministro de Defensa, general Ponce, replicó que no podía identificar la unidad que estaba de guardia a la entrada de la UCA aquella tarde.

EL REGISTRO DEL CENTRO MONSEÑOR ROMERO

Esa misma tarde, a las seis y media, treinta minutos después del comienzo del toque de queda, unos ciento treinta y cinco soldados rodearon el campus de la UCA. Su objetivo era efectuar un registro de la residencia de los jesuitas y del Centro Monseñor Romero, situados en el mismo edificio.

No menos de dos patrullas, unos veinte hombres, entraron al campus rompiendo el candado del portón peatonal que da a la calle Cantábrico. Algunos soldados treparon por un muro. Cuando los sacerdotes se dieron cuenta, ya estaban dentro del Centro Monseñor Romero.

Estos soldados habían entrado en la planta baja del edificio por una ventana y habían empezado a abrir a patadas las puertas de las oficinas que querían registrar y que encontraban cerradas. El P. Juan Ramón Moreno, a quien estos mismos soldados matarían poco más de cuarenta y ocho horas después, se ofreció a abrirles las puertas para que no las rompieran. Los soldados declararon después que un sacerdote les había acompañado abriendo las puertas con unas llaves.

El P. Ellacuría preguntó a qué venía todo aquello y pidió al oficial que iba al mando que se identificara. Este se negó. El P. Ellacuría, en cambio, sí dijo quién era él, aunque parece que el oficial conocía a Ellacuría, Montes y Martín-Baró, pues los llamaba por sus nombres. El teniente José Ricardo Espinoza Guerra, que era el oficial que iba al mando de la tropa, había estudiado en el colegio de los jesuitas, el Externado, cuando el P. Montes era rector, aunque éste no reconoció a su antiguo alumno.

Ellacuría dijo a los soldados que no tenían derecho a registrar la residencia sin una orden escrita, porque el edificio pertenecía a la Compañía de Jesús y no a la universidad. Solicitó telefonear al ministro de Defensa, pero no se lo permitieron. El oficial le respondió que, dado el estado de sitio impuesto desde el día anterior, ellos podían hacer lo que quisieran y además añadió que tenían órdenes de registrar todo el campus. En cambio, prometió no forzar las puertas cerradas y respetar a los vigilantes nocturnos de la universidad.

También dijo que los soldados permanecerían toda la noche en el campus, cosa que no hicieron, según se desprende de las declaraciones de los propios soldados a la Comisión de Investigación de Hechos Delictivos. Ellacuría sugirió que, si querían, podían regresar al día siguiente para registrar con luz de día el resto de la UCA, pero no regresaron. Montes comentó después con sus compañeros que los soldados eran del batallón Atlacatl.

Los jesuitas describieron el registro como "correcto" y dijeron que los soldados se habían comportado bien. MartínBaró escribió que el oficial "en todo momento se comportó respetuosamente con los profesores" Comparando con registros anteriores, a los jesuitas les llamó la atención que los soldados no les preguntaran nada, ni parecieran interesados en libros o papeles. Otras veces éstos se habían pasado horas enteras revisando cualquier material escrito que encontraran, para ver si se trataba de algo "subversivo".

Dentro de la residencia, los jesuitas acompañaron a los soldados. Luego, éstos registraron por su cuenta algunas aulas y laboratorios. No hubo nada en este incidente que hiciera pensar a los jesuitas que pudiera tratarse de otra cosa que de un registro rutinario.

Tojeira declaró a la Comisión de Investigación de Hechos Delictivos, el 28 de noviembre de 1989, que sus compañeros creyeron que la causa del registro era "porque había llegado el P. Ellacuría".

MARTES 14 DE NOVIEMBRE

El 14 de noviembre, los jesuitas examinaron rápidamente las instalaciones y descubrieron que los soldados habían forzado las puertas de varias aulas y laboratorios y habían entrado violentamente en la Clínica Psicológica, dañando materiales de trabajo y rompiendo el cristal de una ventana.

Durante la ausencia de Ellacuría, el resto de su comunidad se había trasladado a la residencia recién construida en el mismo edificio del Centro Monseñor Romero. La primera noche después de su regreso, la del lunes 13 de noviembre, todavía la paso Ellacuría en su antigua casa de la calle Cantábrico. Durante el martes estuvo trasladando sus cosas a su nueva habitación, en la que ya durmió la noche del martes. Y esa fue la única noche completa que durmió allí, puesto que fue asesinado en la madrugada de la siguiente.

Poco después de regresar las tropas del batallón Atlacatl a la Escuela Militar, la Dirección Nacional de Inteligencia, que ocupaba un edificio contiguo, fue atacada por las fuerzas rebeldes, según manifestó al Lawyers Committee una fuente militar. Los agentes de la DNI que defendían las instalaciones, pidieron ayuda a los comandos del Atlacatl, que pasaron desde la Escuela Militar por un portón que comunica ambas dependencias.

Aunque los soldados del batallón Atlacatl no encontraron nada sospechoso durante el registro del Centro Monseñor Romero (y así lo reflejaron en su informe escrito), esa misma noche la embajada de los Estados Unidos en San Salvador envió un cable a la DIA (Agencia de Inteligencia de la Defensa norteamericana) en el que decía que "el siguiente material fue encontrado por la Fuerza Armada salvadoreña en los dormitorios de los sacerdotes jesuitas en la Universidad Católica:

§ tres fusiles AK-47 (soviéticos), tres RPG-18 (granadas impulsadas por cohete), dos fusiles M-16, cuatro pistolas del 45 y tres radios YAESU".

A pesar de ser clara y evidentemente falso, este informe apareció en las oficinas del Senado pocos días antes de la votación del 19 de octubre de 1990 sobre la ley de ayudas exteriores de los Estados Unidos, que incluía un recorte del 50 % en la ayuda militar a El Salvador.

MIÉRCOLES 15 DE NOVIEMBRE

EL ATLACATL EN EL CENTRO LOYOLA

Según los registros de inteligencia del comando de seguridad, los soldados del batallón Atlacatl detuvieron a alguien el 14 de noviembre, cerca del cine Colonial, al lado de la UCA. También había tropas del Atlacatl en la Residencial Guadalupe, igualmente junto a la universidad.

El miércoles 15 de noviembre, hacia media mañana, un oficial que patrullaba por Jardines de Guadalupe, comentó a un jesuita que iba a haber mucho "movimiento" aquella tarde o aquella noche.

Hacia las tres de la tarde, unos ciento veinte hombres del Atlacatl llegaron al Centro Loyola, la casa de ejercicios de los jesuitas, que había sido registrada tres días antes por la Policía de Hacienda.

El cuidador abrió las puertas a los soldados, que examinaron rápidamente las cuarenta y cinco habitaciones del centro. Uno de los soldados dijo: "Esto pertenece a la UCA, ¿verdad? Aquí es donde planean la ofensiva."

Al ser informado de la presencia de los soldados, el Padre Fermín Sainz, el director, subió inmediatamente al centro. Le estaba esperando un sargento que le condujo ante un teniente. Este comentó más tarde: "Con este cura sí se puede hablar, en cambio los de ahí abajo se ponen furiosos."

Probablemente el teniente se refería al comportamiento de Ellacuría y de los otros jesuitas, cuando les dijeron a los soldados que no tenían derecho a registrar la residencia de la comunidad universitaria el lunes anterior por la noche. Por eso el P. Sainz cree que estos hombres del Atlacatl eran los mismos que hicieron el registro y después cometieron los asesinatos.

Los soldados ocuparon el centro durante toda la tarde. Muchos permanecieron sentados, descansando y esperando órdenes. La encargada del Centro Loyola sirvió pan y café a unos ochenta y cinco hombres.

Hacia las cinco y cuarto de la tarde llegó un capitán y se llevó a parte a los oficiales.

Desplegó un papel muy grande, que a Sainz le pareció un plano o un mapa, y señaló hacia abajo, hacia el campus de la universidad.

Como a las siete, después del toque de queda, los hombres salieron del Centro Loyola y se encaminaron lentamente hacia la UCA.

Antes de dejar el Centro Loyola, un oficial comentó: "Ya vamos a buscar a Ellacuría y a los jesuitas. ¡No queremos extranjeros!" Otro soldado le dijo a un empleado del centro:

"Esta noche va a haber mucha bulla por aquí. Métanse adentro y no asomen la cabeza." Otro más añadió: "Vamos a buscar a Ellacuría, y si lo encontramos, nos van a dar un premio."

REUNIÓN EN EL ESTADO MAYOR

Al intentar establecer cuándo se tomó la decisión de matar a los jesuitas o de poner en marcha un plan ya pensado desde tiempo atrás la atención se dirige a las reuniones mantenidas el 15 de noviembre en el Estado Mayor.

Se sabe que la mayoría de oficiales de mayor graduación se habían quedado a vivir en el Complejo Militar y que incluso el presidente Cristiani pasó allí varias noches. El coronel Ponce le contó a los miembros de la Comisión Moakley durante su visita a San Salvador en febrero de 1990 que, a partir del 9 de noviembre, cuando ya estaban seguros de la "posibilidad de una acción importante del FMLN, empezamos a reunirnos casi todas las noches para evaluar la situación".

Según el coronel Ponce, unos veinticuatro altos oficiales se reunieron hacia las siete y media de la noche del miércoles 15 de noviembre "para analizar las posiciones que habíamos perdido desde el 11 de noviembre... Analizamos lo que teníamos que hacer para recuperarlas. Nos dimos cuenta de que teníamos que tomar medidas más enérgicas."

Entre los reunidos aquella noche se encontraban el ministro de Defensa, los dos viceministros, los comandantes de las unidades del área metropolitana, los comandantes de las zonas de seguridad especial, los jefes de las Fuerzas de Seguridad, el director de COPREFA y los integrantes del Estado Mayor Conjunto, con su jefe, el coronel Ponce.

Según su propio relato, estos oficiales estaban al borde del pánico, ante su incapacidad para rechazar de la capital al FMLN. Después de citar cuatro ataques a la sede del Estado Mayor Conjunto y varios asaltos a las urbanizaciones militares cercanas, donde vivían muchos oficiales y sus familias, el coronel Ponce recordó que "había habido varias escaramuzas (el 15 de noviembre) al suroeste de la UCA, en Antiguo Cuscatlán, con un muerto y un herido. Había una confusión enorme y disparos por todas partes. No es fácil que ustedes puedan hacerse una idea, revivir ese momento."

Muchos observadores creen que estos oficiales han exagerado su desesperación en aquellos momentos, con el fin de justificar el asesinato de los jesuitas y los bombardeos aéreos masivos. En cualquier caso, lo que describen es la angustia que atenazaba al ejército, cuando la ofensiva del FMLN iba a entrar en su quinto día sin dar señales de detenerse.

Uno de los asistentes manifestó al San Francisco Examiner que la reunión del 15 de noviembre por la noche fue "la reunión más tensa y desesperada de los más altos comandantes del país, desde que empezó la guerra contra los insurgentes izquierdistas diez años atrás".

Hubo quien pensó al principio que la decisión de matar a los jesuitas se tomó en esta reunión. O que el coronel Benavides malinterpretó lo que se habló acerca de ir contra los ,"cabecillas" o los "puestos de mando" del FMLN.

El director de COPREFA, mayor Mauricio Chávez Cáceres, presente en la reunión, negó que se hubiera mencionado a los jesuitas, manifestando a la Comisión Moakley que "no se mencionó a la UCA de ninguna manera. Me acordaría perfectamente, porque yo estudié allí y era amigo de los sacerdotes asesinados. No, no se dijo absolutamente nada. Sería un detalle que no hubiera podido olvidar."

Añadió también que, al final de la reunión, todos se cogieron de las manos y rezaron para pedir la "iluminación divina". Y dijo: "Si yo creyera que la decisión de matar a los jesuitas se había tomado en aquella reunión, no estaría hoy aquí. No vamos a ser tan cínicos como para rezar a Dios y luego salir a matar sacerdotes."

El 14 de febrero de 1990, el presidente Cristiani manifestó a un grupo de jesuitas norteamericanos que habían ido a visitarle que "durante aquellos días pasé mucho tiempo en el Estado Mayor. Asistí a varias reuniones, pero no a esa".

El 27 de agosto de 1990, el ministro de Defensa, general Larios, envió al juez Zamora la lista, que éste le tuvo que pedir, de los oficiales presentes en la reunión.

Aunque negaron que se mencionara a los jesuitas en esa reunión del 15 de noviembre, tanto el coronel Ponce como los demás admitieron que habían decidido utilizar la Fuerza Aérea y lanzar bombas.

A primeros de febrero de 1990, muchos meses antes de que los asistentes a la reunión prestaran declaración en el juzgado, los contenidos de ésta empezaron a aparecer en la prensa norteamericana. Según Tke Boston Sunday Globe, "la reunión terminó hacia las diez y media de la noche" y el presidente Cristiani fue "despertado y se le pidió que firmara una orden autorizando el uso de la Fuerza Aérea y la artillería, cosa que hizo". Los residentes en Soyapango y otras barriadas recuerdan la noche del 15 de noviembre como la peor en cuanto a bombardeos aéreos.

En agosto de 1990, el juez Zamora envió al general Larios, ministro de Defensa, y al coronel Ponce una lista de preguntas sobre lo que se habló en aquella reunión del 15 de noviembre por la noche. Las declaraciones escritas de estos dos oficiales, aunque daban algunos detalles, no proporcionaron la más mínima información de importancia que pudiera ayudar a aclarar cómo y cuándo se desarrolló el plan asesino.

El general Larios declaró que veinticuatro comandantes habían estado reunidos de forma ininterrumpida desde las seis de la tarde hasta las diez de la noche. En la reunión no se trató "ni del sacerdote Ignacio Ellacuría, ni de otros jesuitas, ni de las instalaciones de la Universidad José Simeón Cañas, ni de una reunión de dirigentes sindicalistas en dicha universidad. El general añadió que "se decidió expulsar a los miembros del FMLN de las zonas en que persistía la agresión, determinando los métodos de defensa que se emplearían para realizar esto.

El general Larios declaró que, después de la reunión, se comunicó con el presidente Cristiani, que se personó en el Estado Mayor como a las once de la noche y se quedó como hasta las dos de la madrugada del 16 de noviembre.

Si estos datos son ciertos, quiere decir que Cristiani estaba presente en la sede del Estado Mayor mientras se estaba desarrollando la operación del asesinato de los jesuitas y de las dos mujeres a sólo unos cientos de metros de allí.

Por tanto, todos los integrantes de la cúpula militar del país (el ministro de Defensa, los dos viceministros y el jefe del Estado Mayor) estaban reunidos con Cristiani en esos precisos instantes.

El 7 de septiembre de 1990, Cristiani se presentó a declarar en persona ante el juez Zamora, acontecimiento considerado por la prensa como "sin precedentes en la historia contemporánea del Órgano Judicial salvadoreño" y aclaró algunos puntos de lo que ocurrió aquella noche.

Renunciando a su derecho a declarar por escrito, el presidente dijo que fue al Estado Mayor cuando le llamó el general Larios. Le acompañaba su secretario personal, Arturo Tona, en cuya casa se encontraba cuando recibió la llamada. Dijo también que no se mencionó en ningún momento a los jesuitas y que le pidieron que aprobara el uso de armamento pesado.

Afirmó que:

"debido a que era la primera vez que se planteaba el uso de unidades blindadas y de piezas de artillería, era necesario consultar con el declarante la decisión tomada por el Alto Mando, ya que en los primeros días de la ofensiva, por razones de protección de la población civil, no se había empleado este tipo de armas."

Cristiani declaró ante el juez que, hacia las doce y media de la noche se trasladó con Arturo Tona al puesto de mando del Estado Mayor para recibir información sobre la situación militar en la capital. Allí había, según Cristiani, "dos o tres asesores militares norteamericanos" con quienes no habló.

OTRAS REUNIONES

Es muy poco probable que una orden tan explosiva como la de matar a seis sacerdotes jesuitas se diera en presencia de veinticuatro oficiales. Por eso siempre se pensó en otras reuniones más reducidas, de las que pronto aparecieron informaciones con pistas muy claras.

Un conocido militar retirado, el coronel Ochoa declaró públicamente, tanto a la prensa como en una entrevista en el programa 60 Minutes de la televisión norteamericana el 22 de abril de 1990, que estaba convencido de que el coronel Benavides no había actuado solo, sino que había recibido órdenes de un grupo pequeño de oficiales, después de la reunión amplia del Estado Mayor, la noche del 15 de noviembre.

A los pocos días de estas declaraciones, aparecía en la prensa un comunicado anónimo de un grupo de "oficiales jóvenes" apoyando las afirmaciones del coronel Ochoa y citando varias reuniones celebradas por los más altos oficiales durante aquel día.

Aunque esta versión resultó ser cierta, según descubrió en 1993 la Comisión de la Verdad de la ONU, el Alto Mando la calificó de "propaganda del FMLN" y nadie hizo el menor esfuerzo por investigar su veracidad.

El embajador de los Estados Unidos, William Walker, confirmó en abril de 1990 que su embajada había recibido informes acerca de una segunda reunión celebrada la noche del 15 de noviembre, pero que no les había dado importancia porque "si no se hubieran estado reuniendo casi continuamente, tendrían que haberlos destituido por incompetentes. Es difícil reconstruir lo que sucedió en reuniones tan alejadas ya en el tiempo."

JUEVES 16 DE NOVIEMBRE

NOCHE DEL CRIMEN: SEDE DEL ESTADO MAYOR CONJUNTO

Al frente del puesto de mando del Estado Mayor Conjunto, desde las ocho de la mañana del día 15 de noviembre hasta las ocho de la mañana del 16, estaba el coronel Nelson Iván López y López, jefe del Conjunto I del Estado Mayor (Personal).

El jefe del Conjunto III, el coronel Joaquín Arnoldo Cerna Flores, estuvo en el puesto de mando hasta la una o las dos dela madrugada, según declaró en el juzgado el 21 de septiembre de 1990. Dos asesores militares norteamericanos permanecieron en ese centro de mando durante la noche. Los miembros del Alto Mando estuvieron allí hasta las dos de la madrugada, cuando los asesinos estaban ya en el campus.

El estrépito producido por la operación del asesinato de los jesuitas fuego de ametralladora y de fusiles de asalto automáticos, explosiones de granadas y de cohetes LAW se oyó perfectamente desde el Estado Mayor. "Al oír esas explosiones hubo preocupación extrema en el Estado Mayor", recuerda el coronel Carlos Armando Avilés. "Fue la primera vez que se temió un ataque a los centros vitales de la Fuerza Armada, el Estado Mayor y el ministerio de Defensa." Otro oficial que estaba presente esa noche, el jefe del departamento de contrainteligencia, "escuchó fuertes detonaciones y explosiones cerca del Estado Mayor... y las ubicó por el sector de la UCA.

Después de la reunión del Estado Mayor, el coronel Benavides regresó a la Escuela Militar y reunió a sus oficiales.

Benavides informó a los diez que asistieron de las decisiones tomadas en la reunión del Estado Mayor.

REUNIÓN EN LA DIRECCIÓN NACIONAL DE INTELIGENCIA

Otra reunión mencionada repetidas veces como clave para el caso, es la celebrada en la Dirección Nacional de Inteligencia, situada cerca del Estado Mayor y de la Escuela Militar.

La CIA norteamericana compartía sus oficinas con la DNI, y los agentes de la CIA solían asistir a sus reuniones. Un agente de la DNI manifestó al Lawyers Committee que la reunión diaria de las ocho de la mañana se adelantó a las siete y media durante la primera semana de la ofensiva guerrillera.

El 16 de noviembre por la mañana, los agentes de la DNI se reunieron como de costumbre. Entre otras cosas, iban a recibir un informe de su jefe, el coronel Carlos Mauricio Guzmán Aguilar, sobre las decisiones tomadas la noche anterior en la reunión del Estado Mayor.

La primera versión de lo sucedido que se conoció, situaba el comienzo de la reunión a las cinco de la mañana. Empezada la reunión, un oficial, identificado más tarde como el capitán Carlos Fernando Herrera Carranza, interrumpió ésta para anunciar que a Ellacuría lo habían matado "cuando se resistió al arresto". Dijo que lo había oído por la radio.

Uno de los que asistieron a la reunión manifestó al Lawyers Committee que ésta había empezado a las siete y media y que sólo estaban presentes los oficiales superiores cuando el capitán Herrera Carranza había entrado en la habitación. Esto explica, dijo, por qué no había ningún agente de la CIA cuando se hizo el anuncio. Al preguntarle si alguien de la CIA estaba en esa reunión del 16 de noviembre, el embajador Walker dijo a un grupo de jesuitas norteamericanos: "Se lo he preguntado y me han dicho que no".

El San Francisco Examiner informaba en febrero de 1990 que habían circulado varias versiones contradictorias acerca de la reunión. Una fuente manifestó al Examiner que la CIA estaba presente, mientras que otra fuente cercana a la CIA, negó que sus agentes hubieran asistido.

Según las versiones que aparecieron en la prensa de los Estados Unidos, los asistentes a la reunión "celebraron y aplaudieron" cuando el capitán Herrera anunció que Ellacuría había muerto. Un oficial, que negó defensivamente que hubiera reaccionado de esa manera, manifestó al Lawyers Committe que "no veía por qué lo de aplaudir podía ser relevante par saber quién" mató a los sacerdotes. Añadió, sin embargo, que "no quería tampoco dejar la impresión de que lamentábamos la muerte de Ellacuría". Dijo que, aunque no hubiera nada explicito, él se había quedado con la clara impresión de que los militares podían ser los responsables de los asesinatos.

Según varias versiones, el jefe de la Dirección Nacional de Inteligencia, coronel Guzmán Aguilar, se enzarzó en una acalorada discusión con el coronel Roberto Pineda Guerra, que opinó que estas muertes tendrían repercusiones seriamente negativas para la Fuerza Armada.

El capitán Luis Alberto Parada Fuentes, que fue uno de los oficiales de la DNI que asistió a la reunión, declaró que "cuando oí la palabra arresto de la boca del capitán Herrera Carranza, imaginé que los autores de los asesinatos de los sacerdotes jesuitas eran miembros de la Fuerza Armada, porque eso es lo que la palabra (arresto) sugiere".

EL CRIMEN

El lunes 13 de noviembre, en la tarde, quedó constituida una zona militar para proteger los lugares en donde se encuentran el Estado Mayor, la Escuela Militar y la colonia Arce, ubicada, precisamente, enfrente del portón principal de la UCA. Esta zona de seguridad quedó bajo las órdenes del coronel Guillermo Alfredo Benavides Moreno, director de la Escuela Militar. A ella se agregaron efectivos de diversos batallones, entre ellos algunos pertenecientes al batallón Atlacatl, así como otros pertenecientes a los destacamentos de Sonsonate y Ahuachapán. Ese mismo lunes se autorizó el registro de la residencia de los jesuitas situada dentro del campus de la UCA y se ordenó ejecutarlo al teniente José Ricardo Espinoza Guerra y a su segundo, el subteniente Gonzalo Guevara Cerritos, ambos de alta en el batallón Atlacatl.

Siguiendo el relato de las confesiones extrajudiciales de los ocho acusados llevados ante el juez, los acontecimientos se desarrollaron de la siguiente manera. A las once de la noche del 15 de noviembre, Espinoza recibió la orden de presentarse ante Benavides en la Escuela Militar. En dicha Escuela se encontró con el teniente Yusshy Mendoza Vallecillos, quien le repitió que el coronel lo quería ver a él y a su subteniente Guevara Cerritos.

Encontraron al coronel en una sala de oficiales y se encaminaron al despacho de este último, donde el coronel dijo: "Esta es una situación donde son ellos o somos nosotros; vamos a comenzar por los cabecillas. Dentro del sector de nosotros tenemos la universidad y ahí está Ellacuría."

Inmediatamente señaló a Espinoza y continuó: "Tú hiciste el registro y tu gente conoce ese lugar. Usa el mismo dispositivo del día del registro y hay que eliminarlo. Y no quiero testigos. El teniente Mendoza va a ir con ustedes como el encargado de la operación para que no haya problemas."

Espinoza añade que le dijo al coronel que "eso era un problema serio". A lo cual el coronel contestó: "No te preocupes, tienes mi apoyo."

Los otros dos tenientes difieren en algunas cosas de esta versión. El subteniente Guevara coincide con Espinoza, pero añade, poniendo en boca del coronel estas palabras: "Éstos han sido los intelectuales que han dirigido la guerrilla por mucho tiempo." En cambio, Yusshy Mendoza afirma que cuando lo llamaron al despacho del coronel ya estaba allí Espinoza, y que el coronel sólo dijo: "Mira, Mendoza, vas a acompañar a Espinoza a cumplir una misión. Él ya sabe qué es.".

Posteriormente, y antes de salir de la Escuela Militar, Espinoza le pidió a Yusshy Mendoza una barra de camuflaje para pintarse la cara. El teniente Espinoza se había graduado como bachiller en el Externado San José siendo rector de dicho colegio el Padre Segundo Montes. Durante el registro, Montes no lo reconoció, pero no es difícil pensar que el teniente sí lo había reconocido. Por su parte, Espinoza afirma que fue Mendoza quien le ofreció la barra de camuflaje para el rostro.

Ya listos para salir, el teniente Mendoza ofreció un fusil AK-47 a quien lo pudiera manejar. Óscar Mariano Amaya Grimaldi, soldado del Atlacatl encargado de usarlo, no recuerda quién de los dos tenientes (Espinoza o Mendoza) se lo dio, pues ambos estaban juntos. Pero sí dijo haber recibido la información de que iban a matar "a unos delincuentes terroristas que se encontraban en el interior de la universidad UCA" de su comandante (Espinoza).

Todos coinciden, sin embargo, en que poco después de recibir la orden del coronel, salieron de la Escuela Militar en dos camionetas. Llegaron hasta los edificios de apartamentos abandonados y dejados a medio construir, que se encuentran en el costado oeste de la UCA. Ahí se concentraron.

Los distintos testimonios indican que los tres tenientes dieron instrucciones sobre el operativo que iban a llevar a cabo, que incluía, por supuesto, la cobertura y seguridad para quienes iban a matar a los padres. Decidieron quiénes ejecutaran el crimen y todo el grupo en columna, se desplazó hacia la UCA. Antes de salir de los edificios abandonados, el soldado Amaya Grimaldi recuerda que el teniente Mendoza le dijo: "Tú eres el hombre clave".

Amaya Grimaldi, conocido entre sus compañeros como "Pilijay" ("Verdugo"), entendió "que él era el que se encargaría de matar a las personas que se encontraban en ese lugar." En el camino, al lado de los tenientes Espinoza y Mendoza, Pilijay oyó que el primero de ellos le dijo, refiriéndose al fusil: "Esconde esa mierda".

EN LA UCA

Entraron por el portón para peatones de la UCA, e incomprensiblemente, esperaron un rato junto al aparcamiento de automóviles. En ese momento pasó un avión a muy baja altura sobre la UCA, el cual despertó a Fermín Sainz y a varios vecinos.

Frente al aparcamiento, los soldados fingieron el primer ataque, dañando los vehículos aparcados, y lanzaron una granada. Uno de los vigilantes de la universidad, que dormía en uno de los edificios enfrente del aparcamiento, atestiguó haber oído dos frases: "Ahí no vayan, que sólo hay cubículos" y "es hora de ir a matar a los jesuitas".

El operativo se desarrolló formando tres círculos concéntricos. Un grupo de soldados permaneció en zonas distantes al Centro Monseñor Romero. Otros rodearon el edificio. Algunos de ellos se subieron a los tejados de las casas vecinas. Por fin, un grupo más pequeño, "selecto", participó directamente en los asesinatos. Solamente algunos miembros de este grupo han sido acusados y llevados ante la justicia.

Rodeada la casa, los soldados comenzaron a golpear las puertas. Simultáneamente, penetraron en la planta baja del edificio del Centro Monseñor Romero y destruyeron y quemaron lo que encontraron. Los que rodearon la casa de los jesuitas les gritaron que abrieran las puertas. Oscar Amaya (Pilijay) recuerda haber dicho junto a la puerta trasera de la residencia de los padres: "A ver a qué hora salen de ahí. Según ustedes tengo tiempo para estarlos esperando." Entonces vio a una persona parada frente a la hamaca que colgaba en el corredor, quien le dijo: "Espérense, ya voy a ir a abrirles, pero no estén haciendo ese desorden".

Pilijay sólo recuerda "que este señor vestía un camisón de dormir color café." En efecto, Ellacuría llevaba puesta, en el momento de ser asesinado, una bata de ese color. Antonio Ramiro Avalos Vargas, subsargento de alta en el batallón Atlacatl, atestiguó que por esa puerta había un soldado golpeando con un tronco. Que después de "diez minutos de estar golpeando esas puertas y ventanas, abrió el portón que estaban golpeando con el trozo de madera un señor chele que vestía pijama, quien les dijo que no continuaran golpeando las puertas y ventanas porque ellos estaban conscientes de lo que les sucedería." Este padre, tal vez Segundo Montes, el único de los asesinados que estaba con pijama y sin bata, fue llevado al jardín en la parte de enfrente de la residencia (opuesta a la fachada del Centro Monseñor Romero). Allí estaban ya Amando López, Ellacuría, Martín-Baró y Juan Ramón Moreno. Probablemente mientras llegaba Segundo Montes, Martín-Baró fue con un soldado a abrir la puerta que comunica la residencia con 1a capilla de Cristo Liberador. Ahí fue donde la testigo Lucía Barrera vio a cinco soldados y donde probablemente Martín-Baró le dijo a uno de ellos: "Esto es una injusticia. Ustedes son carroña." Esta frase la oyó perfectamente Lucía,

mientras que otra vecina, algo más lejos, sólo alcanzó a escuchar las palabras "injusticia" y "carroña".

Haciendo cábalas, puede ser también que Martín-Baró dijo estas palabras al ver que un soldado tenía apuntadas con su fusil a Elba y a su hija Celina. En efecto, para abrir la puerta mencionada, hay que pasar enfrente de la habitación donde ellas fueron asesinadas. Tomás Zarpate Castillo, subsargento de alta en el batallón Atlacatl, estaba de guardia en la puerta de esa habitación por orden del teniente de la Escuela Militar, que es como llaman a Yusshy Mendoza los soldados y clases que han declarado.

Antonio Ávalos y Óscar Amaya dicen que dieron la orden de tirarse al suelo cuando se quedaron solos con los padres, tuvieron miedo de perder el control de la situación. Mientras tanto, continuaba el registro de la casa.

Joaquín López y López había conseguido esconderse en alguno de los cuartos. Poco tiempo estuvieron tirados en el suelo los cinco padres. Algunos vecinos oyeron cuchicheos, sin entender lo que se decía. Justo antes de que los asesinos dispararan, una vecina asegura haber oído una especie de cuchicheo acompasado, como salmodia de un grupo en oración.

LA HORA DE MATAR

Antonio Ávalos dice que el teniente Espinoza con el teniente Mendoza a su lado, lo llamó y le preguntó: "¿A qué horas va a proceder?" El subsargento declara que entendió esa frase "como una orden para eliminar a los señores que tenían boca abajo. Se acercó al soldado Amaya y le dijo: "Procedamos".

Y comenzaron los disparos. Ávalos se ensaña con los padres Juan Ramón Moreno y Amando López. Pilijay disparó contra Ellacuría, Martín-Baró y Montes. A diez metros de distancia permanecieron Espinoza y Mendoza, según las declaraciones de los dos verdugos. Pilijay recuerda que "entre los tres señores que les disparó primero (después dio el tiro de gracia a cada uno), se encontraba el que vestía camisón café antes mencionado". Entre los disparos, y si hacemos caso a las declaraciones de Pilijay, Martín-Baró sólo recibió el tiro de gracia. La entrada y la trayectoria de las balas hacen pensar que algunos de los padres trataron de incorporarse al comenzar la ejecución. Otros, como Martín-Baró, parecen no haberse movido para nada, manteniendo incluso los pies cruzados hasta el final, como quien se tumba en el suelo y busca una posición cómoda.

Mientras ocurría esto, Tomás Zarpate "estaba dando seguridad" (según sus propias declaraciones) a Elba y Celina. Al escuchar la voz de mando que dice "¡ya!" y los tiros subsiguientes, "también le disparó a las dos mujeres" hasta estar seguro de que estaban muertas, porque "éstas no se quejaban".

En este momento, cuando cesaron los tiros, apareció en la puerta de la residencia Joaquín López. Los soldados lo llamaron y Pilijay dijo que él respondió: "No me vayan a matar, porque yo no pertenezco a ninguna organización." Y en seguida entró de nuevo a la casa. La versión del cabo Ángel Pérez Vásquez, de alta en el batallón Atlacatl, coincide en parte con lo anterior. El P. Joaquín López salió de su escondite al oír los disparos, vio los cadáveres e inmediatamente se metió en la casa. Los soldados de fuera le dijeron: "Compa, véngase". Y, continúa la narración, "el señor no hizo caso, y cuando ya iba a entrar en una habitación, hubo un soldado que le disparó." Pérez Vásquez continúa su relato diciendo que al caer el P. López hacia adentro de la habitación, él se acercó a inspeccionar el lugar. Y que, "cuando pasaba por encima del señor a quien habían disparado, sintió que éste le agarró de los pies a lo que él retrocedió y le disparó haciéndole cuatro disparos."

Concluido el crimen, se lanzó una bengala. Era la señal de retirada. Y como algunos no se movieron, se volvió a disparar una segunda bengala. Ya de retirada, de nuevo Avalos Vargas, apodado por sus compañeros "Sapo" o "Satanás", al pasar frente a la sala de visitas, donde fueron asesinadas Elba y Celina, oyó jadear a unas personas. Inmediatamente pensó en heridos a quienes había que rematar y "encendió un fósforo, observando que en el interior... se encontraban dos mujeres tiradas en el suelo y quienes estaban abrazadas pujando, por lo que le ordenó al soldado Sierra Ascencio que las rematara". Jorge Alberto Sierra Ascencio, soldado de alta en el batallón Atlacatl disparó una ráfaga como de diez cartuchos hacia el cuerpo de esas mujeres hasta que ya no pujaron", recuerda Avalos. Cuando Sierra Ascencio percibió que la investigación se estaba orientando hacia su grupo, desertó.

Amaya Grimaldi escuchó a Espinoza Guerra dar la siguiente orden al cabo Cotta Hernández: "Mételos para adentro, aunque sea de arrastradas."

Entonces el cabo Cotta arrastró el cadáver del P. Juan Ramon Moreno hasta el segundo cuarto del lado oriental de la residencia que, además, no era el suyo, y lo dejó ahí tirado. A su lado quedó el libro El Dios crucificado del teólogo alemán Jürgen Moltmann. Al salir, Cotta se dio cuenta de que todos se habían ido y él hizo lo mismo, dejando los otros cadáveres en la grama.

Había pasado una hora desde que entraron y fingieron un enfrentamiento frente al aparcamiento próximo a la capilla de la universidad.

Como despedida, los soldados fingieron un ataque al Centro Monseñor Romero. Era parte del plan. En el libro de operaciones del Estado Mayor se lee textualmente: "A las cero horas treinta minutos del dieciséis, delincuentes terroristas, mediante disparos de lanzagranadas desde la Quebrada Arenal San Felipe, en las proximidades y al costado Sur Oriente de la Universidad en mención, dañaron el edificio de Teología de ese centro de estudios, sin reportarse bajas." El coronel sólo se equivocó en el lugar desde el cual fue atacado el edificio y en la hora, adelantada en realidad casi dos horas exactas.

En las puertas y paredes de la planta baja del Centro Monseñor Romero, los soldados escribieron las siglas "FMLN". Al salir de nuevo por el portón para peatones de la UCA, uno de los criminales escribió: "El FMLN hizo un ajusticiamiento a los orejas contrarios. Vencer o morir. FMLN." Los análisis grafológicos demuestran que la escritura del subteniente Guevara Cerritos y la del subsargento Ávalos Vargas "presentan características similares". Algunos soldados recuerdan haber visto a Guevara escribiendo algo en aquel rótulo.

El Centro Monseñor Romero ya estaba quemado por dentro. Supuestamente, Guevara Cerritos, quien en ningún momento estuvo presente en el sitio del múltiple asesinato, dirigió la quema. Después se instaló una ametralladora M-60 traída desde la Escuela Militar, frente al edificio del Centro de Investigación y Documentación para Apoyar la Investigación y apuntando al edificio del Centro Monseñor Romero. Pilijay llegó a tiempo para disparar su AK-47 y su cohete antitanque, el cual estalló contra la verja de hierro del corredor de la residencia de los Padres. Otros soldados también dispararon y uno de ellos lanzó dos granadas contra el edificio.

Cotta Hernández, quien colaboró en el asesinato al arrastrar el cadáver del P. Juan Ramón Moreno murió pocos días después en combate en la Zacamil. El subsargento apodado "Salvaje" (Eduardo Antonio Córdova Monge) y su patrulla, quienes dispararon a mansalva contra el edificio, y los soldados que entraron en el Centro Monseñor Romero e incendiaron y destruyeron sus pertenencias, no fueron llevados a juicio.

En el testimonio del teniente Yusshy Mendoza hay un último recuerdo del escenario del crimen: "Un soldado desconocido llevaba una valija color café claro." Los cinco mil dólares del premio Alfonso Comín, otorgado pocos días antes a Ellacuría y a la UCA, desaparecieron para siempre.

DE NUEVO EN LA ESCUELA MILITAR

El teniente Espinoza Guerra dice en su declaración que salió del lugar con los ojos llenos de lágrimas. Volvió a llorar una vez más al dar su declaración.

La operación había sido un éxito. En ella habían participado las patrullas de "Satanás", "Maldito", "Rayo" y "Acorralado", apodos de guerra de los jefes que las mandaban. Las patrullas de "Nahum", "Salvaje", "Sansón", "Hércules" y "Lagarto" anduvieron en los alrededores y, al menos la de "Salvaje", se incorporó activamente al operativo contra el Centro Monsenor Romero.

Espinoza Guerra, apodado "Toro", cuenta en su declaración que acudió, tan pronto como llegó a la Escuela Militar, al despacho del coronel Benavides "con el fin de reclamarle, ya que se encontraba indignado por lo que había sucedido". No lo encontró. Cuando por fin apareció, el mismo coronel tomó la iniciativa:

-¿Qué te pasa? ¿Estás preocupado?

-Mi coronel, no me ha gustado esto que se ha hecho.

-Cálmate, no te preocupes. Tienes mi apoyo. Confía en mí.

-Eso espero, mi coronel."

Esa noche, en torno a la UCA, en lugares muy próximos, había más de trescientos militares entre oficiales, clases y soldados, sin contar con quienes participaron en el operativo asesino. Y ninguno de ellos se extrañó, ni se preocupó, ni informó o intentó averiguar lo que pasaba en la UCA. Los soldados del batallón Atlacatl que participaron en el asesinato fueron enviados a las seis de la mañana del día 16 a combatir en el sector de Mejicanos y Zacamil, incorporados a su batallón. Allí lucharon junto con los soldados de la Primera Brigada. Ese mismo día, entre las dos y las tres de la tarde, monseñor Rivera Damas y monseñor Rosa Chávez escucharon una voz que, desde un vehículo militar con altavoces, decía: "Seguimos matando comunistas. Ya han caído Ellacuría y Martín-Baró. Rindanse. Somos de la Primera Brigada." A pesar de la denuncia de monseñor Rosa y otros, el hecho nunca fue investigado.

COMIENZA EL ENCUBRIMIENTO

Los primeros intentos de ocultar el papel de los militares en los asesinatos de los jesuitas se produjeron, como hemos visto, incluso antes de que los soldados abandonaran el campus, atribuyendo el hecho al FMLN en rótulos y pintadas.

El gobierno salvadoreño también se apresuró a desarrollar su propia campaña de encubrimiento. A finales de 1989, unos grupos de "emisarios", relacionados con ARENA y con el ejército, fueron enviados a Europa, Sudamérica y los Estados Unidos en una ofensiva diplomática que tenía por objeto combatir la publicidad negativa que los asesinatos le estaban produciendo al gobierno a nivel internacional.

Un miembro del personal del Congreso de Estados Unidos, que se reunió en Washington con la delegación salvadoreña, recuerda que el grupo argumentaba que el FMLN quería matar a Ellacuría porque el presidente Cristiani le había pedido que participara en la investigación del atentado contra la sede de la federación sindical FENASTRAS en octubre de 1989. Según ellos, el propio FMLN había dinamitado la sede de FENASTRAS, considerada "fachada" de la guerrilla por el gobierno y el ejército salvadoreños, para intentar crear mártires y así desencadenar la ofensiva guerrillera. Al pedirle que formara parte de una comisión para investigar el atentado, Ellacuría habría descubierto el papel del FMLN en el mismo, por lo que había que matarlo antes de que publicara la verdad.

Unas instrucciones preparadas por el ministerio de Relaciones Exteriores para las delegaciones, proporcionan ejemplos de preguntas y respuestas. Si les preguntaban por las amenazas emitidas por la radio contra los jesuitas durante las horas anteriores a los asesinatos, los miembros de las delegaciones tenían que describir el "micrófono abierto" como "una manifestación más de la libertad de prensa que existe en El Salvador." A propósito de la gran cantidad de pruebas circunstanciales que implicaban a la Fuerza Armada en el crimen, el ministerio de Relaciones Exteriores ofrecía lo siguiente:

"No debe olvidarse que en cualquier caso, la atribución de tal hecho al gobierno o al ejército salvadoreño carece de todo fundamento moral y jurídico y no debe tomarse más que como una estrategia de los grupos terroristas tendiente a desestabilizar la democracia de la Nación. Debemos tomar en cuenta asimismo, que el beneficiario inmediato de este crimen es el FMLN que lo utiliza internacionalmente en su favor".

El gobierno de El Salvador mantuvo esta versión de los hechos durante todo el mes de diciembre de 1989 hasta que, a primeros de enero de 1990, su posición se hizo ya totalmente insostenible.”

¿PAZ?

2010-11-13T08:05:00.001-08:00

Si quieres la Paz, lucha por la Justicia. (Pablo VI)

Reflexionar sobre la Paz siempre me ha parecido una noble y difícil encomienda. Pocos conceptos han sido tan manipulados como la paz… y muchas veces en vano.

También es sumamente llamativo comprobar cuánto se habla de la paz y cuán poco se habla de los medios para lograrla. En tal sentido Pablo VI, en un momento muy comprometido de la Historia, se atrevió a verbalizar lo que muchos ya sabían pero no se atrevían a decir: la Paz, la auténtica Paz, no se puede obtener sin antes luchar y obtener Justicia.

Y, claro, hablar de Justicia es más comprometido dificil, arriesgado. La propia Iglesia puede dar testimonio de que el camino de la Justica hacia la Paz suele cobrarse muchas víctimas… en mi juventud dos hechos me marcaron profundamente para dar el salto de la adolescencia a la adultez pensando en la paz: el asesinato de Mn. Romero y los asesinatos hace dos décadas, de los jesuitas de origen español Ignacio Ellacuría, Ignacio Martín Baró, Segundo Montes, Amando López, Juan Ramón Moreno, del salvadoreño Joaquín López y López, del ama de llaves, Julia Elba y su hija Celina Meredith Ramos. Estos asesinatos ocurridos en el contexto de la Guerra Civil salvadoreña, fueron la chispa que prendió en mi mente el proceso obvio y claro que me hizo relacionar la ecuación causal que Pablo VI formuló de manera magistral: “Si quieres la Paz, lucha por la Justicia”.

Por eso tomé en mi vida algunas pequeñas opciones que, si bien son discretas, para mí son unos principios irrenunciables: luchar por la justicia y decir la verdad… y claro, no son pocas las personas que me aprecian que me dicen que ese es un camino peligroso, que es mejor dejar pasar las cosas, total… ¿qué importancia o relevancia social puedo tener yo? No obstante: me siento bien conmigo mismo y eso es lo más importante… por eso busco sembrar Justicia para que florezca Paz.

¿Paz en la República Dominicana? Honestamente: estamos a años luz de lograrla… son demasiados años de injusticias y humillaciones. Son demasiados años de esclavitud social. Son demasiados años pervirtiendo el lenguaje para no llamar a las cosas por su nombre… demasiados años de indignidad.

¿Cómo dar el abrazo de la paz a quién te humilla y a quién, después del abrazo, te va a seguir humillando?

¿Cómo hablar de paz a tus empleados a quién, mes tras mes, tienes sometidos en la servidumbre de salarios feudales?

¿Cómo hablar de paz a tus estudiantes que te perciben como un maltratador académico?

¿Cómo hablar de paz a alguien que no puede llegar a final de mes?

¿Cómo hablar de paz en una sociedad donde unos pocos acaparan de manera obscena la mayoría de los recursos?

¿Cómo educar para la Paz invirtiendo el 1.8% del PIB en Educación?

Es vergonzoso que sea el PNUD el que, con su fino lenguaje, nos dé un toque de atención: la República Dominicana crece, pero también crece su nivel de desigualdad… pero a nuestros gobernantes eso les tiene sin cuidado. No hay sensibilidad para hilar tan fino.

Buscar la Paz sin buscar antes la Justicia es perder el tiempo.

COOPERACIÓN INTERNACIONAL DIGNA

2010-11-10T13:28:00.001-08:00

Llevo unos días leyendo noticias acerca de donaciones internacionales procedentes de distintas agencias de Cooperación Internacional. La noticia más reciente es que España donará 35 millones de dólares para mejorar el sistema de agua potable en la República Dominicana.

Soy un ferviente defensor de la Cooperación Internacional: es la solidaridad globalizada… pero no podemos obviar que para que sea una Cooperación Internacional digna y que merezca ese nombre requiere de algunas condiciones.

Todo esto me lleva a relacionar el concepto “ayuda” a lo que aprendí cuando era estudiante de la carrera de Trabajo Social: uno de los fundamentos de la ayuda radica en el reconocimiento por ambas partes (ayudante y ayudado) de que ambos son protagonistas en igualdad de condiciones: ambas partes deben mostrar compromiso fehaciente en el logro de un objetivo.

Lamentablemente tengo la impresión de que esto no se cumple totalmente cuando se hacen donaciones al Gobierno Dominicano.

Probablemente las distintas agencias de Cooperación Internacionales de España (las autonómicas y la estatal) desconozcan en profundidad el nivel de corrupción y de desestructuración que caracterizan a las distintas administraciones públicas dominicanas.

Permítanme poner un ejemplo que cualquier Trabajador Social entenderá: si una persona acude a pedir una ayuda económica para una necesidad concreta el Trabajador Social realizará una entrevista de evaluación destinada a verificar la veracidad de la situación expuesta por el usuario de los Servicios Sociales en cuestión. También intentará evaluar algo más sutil: la honestidad, la intencionalidad, la dignidad… valores éticos y morales que, en cierto sentido, aportan un plus en la relación entre el “ayudante” y el “ayudado”. ¿No es válido este principio para las ayudas destinadas a la Cooperación Internacional con los Gobiernos de países subdesarrollados?

Quizás en España no lo saben: pero la prioridad del Gobierno Dominicano no es el agua potable. Su prioridad es un METRO en Santo Domingo. Si, lo han leído bien. Soy consciente de que mis lectores dominicanos deben estar hastiados, pero entiendan que mis amigos españoles desconocen muchas de las cosas que suceden por estas latitudes.

En tiempos de crisis globalizada la solidaridad y la cooperación internacional son más importantes que en cualquier otra época… pero los controles y el cuidado que hay que tener con los recursos de los españoles también deben ser más rigurosos que en cualquier otra época: es una falta de respeto donar 35 millones de dólares a un Gobierno que exhibe uno de los niveles de corrupción más obscenos de todos los tiempos. Con 35 millones de dólares se pueden realizar muchas acciones solidarias… no puedo evitar acordarme de todos los españoles que han perdido su trabajo, de los autónomos que han visto toda una vida de duro trabajo evaporarse, no puedo obviar los informes de CARITAS alertando del desbordamiento de toda la estructura de Atención Primaria. ¿Realmente hay necesidad de regalar 35 millones de dólares a un Gobierno así? Algo huele a podrido…

¿COOPERACIÓN? SI

¿TOMADURAS DE PELO? NO, GRACIAS

¿REVOLUCIÓN EDUCATIVA?

2010-11-08T12:14:00.001-08:00

Se me hace dificil añadir una reflexión a este vídeo. Quizás sólo resaltar algo que intuyen: la falta de inversión educativa en la República Dominicana no es consecuencia del simple descuido, de la negligencia o de la desidia. Todo lo contrario: es una acción absolutamente premeditada para tener una sociedad más manipulable, con ausencia de criterio, donde el pensamiento crítico brille por su ausencia.

¿Dónde está la revolución educativa? ¿Qué hace el Gobierno con los fondos de ONGs y de Agencias de Cooperación Internacional destinados a mejorar la calidad de la educación dominicana? Nuestro Sistema Educativo es una vergüenza y va siendo hora de que pidamos cuentas a los responsables: no permitamos que nos sigan idiotizando.

DEMÓCRATA A CARTA CABAL

2010-11-08T06:02:00.001-08:00

"La democracia es el proceso que garantiza que no seamos gobernados mejor de lo que nos merecemos." George Bernard Shaw (1856 - 1950)

En estos días estaba navegando por la red, dedicándome a curiosear, cuando de repente me encontré con unas declaraciones de uno de nuestros gobernantes. Uno de esos especímenes que no deja de alucinarme por su cinismo a prueba de idiotas. La declaración en cuestión decía: “soy un demócrata a carta cabal”.

No voy a entrar en el asunto de la citación y demás, pero me llama la atención la facilidad con la que nuestros gobernantes expresan una autopercepción tan virginal después de una década de ejercicio del poder.

¿Alguien sabe lo que quiere decir eso de ser “demócrata a carta cabal”?

UN DEMÓCRATA A CARTA CABAL…

1. Respeta, por encima de todo, la libertad de las personas independientemente de su condición.

2. Es un ferviente defensor de la legalidad de su país y lo demuestra de manera clara e inequívoca.

3. No utiliza sofismas: llama a las cosas por su nombre.

4. Prioriza la educación de sus conciudadanos porque es el único camino hacia la libertad.

5. No se alía con personas de probada insolvencia moral.

6. No se dedica a mentir.

7. No pretende lograr la paz entre judíos y palestinos en un resort de Punta Cana.

8. No permite que los recursos de sus conciudadanos vayan a utilizarse en otra cosa que no sea para beneficio del pueblo.

9. No insulta a los demás.

10. No utiliza la pobreza de la gente para convertirla en esclavos.

11. Asume sus propias responsabilidades evitando culpar a los demás de su propia incompetencia.

Seguramente esta lista podría ser más amplia, deberíamos pensar en qué clase de sociedad estamos construyendo para nosotros y nuestros descendientes.

Pero, además de revisar a nuestros gobernantes revisémonos nosotros y lo que pensamos de nuestra democracia…

A UN CHUPÓPTERO

2010-10-27T11:58:00.001-07:00

Distinguido chupóptero:

Reciba un saludo de parte de alguien que tiene el honor y el orgullo de dedicarse a la docencia universitaria en la PUCMM… esa Universidad Católica y privada que usted ha utilizado en un ¿artículo? para exhibir su indecente función en la sociedad: vivir de los demás en lugar de vivir para los demás… un claro ejemplo de lo que es un parásito social. Una especie que se está multiplicando a una velocidad de vértigo. Es absolutamente demencial pretender comparar la figura del Rector de PUCMM con la del Presidente de la República. Afortunadamente sus funciones sociales pertenecen a ámbitos absolutamente distintos y no admiten comparación posible… excepto para usted.Tampoco es pertinente comparar a la Iglesia con el Estado… excepto para usted. Y si el Rector de la PUCMM y otras personas respetables se oponen a la reelección es porque la Historia demuestra que sólo tiene una finalidad: que los chupópteros sigan chupando los recursos que acumula el Estado gracias a préstamos que pagamos todos y gracias a impuestos que pagamos todos.

Su ¿artículo? ha logrado inspirarme para lanzar al ciberespacio unas reflexiones que, honestamente, creo que son necesarias para el Bien Común de esta sociedad.

A usted, distinguido chupóptero, se le detecta a la legua en base a una serie de características que me permito exponer para bien de la sociedad y con el ánimo de prevenir la extensión de esta plaga infecciosa:

1. Como buen parásito social su función primordial es vivir del cuento, y no me refiero a ser escritor… lo de escribir se le da francamente mal: su último ¿artículo? es una prueba clara de que no basta creerse bueno para serlo. Por cierto ¿Cómo se siente eso de cobrar un supersalario sin trabajar mientras la mayoría de sus conciudadanos cobran salarios de miseria? ¿Se siente orgulloso? Debe ser muy emocionante estar todo el día conceptualizando… incluso puede ocurrir que un día usted llegue a la Verdad aunque sea por pura equivocación.

2. Otra característica fundamental de todo parásito, es que, en vez de ser un ente productivo se aprovecha de lo que producen los demás. Usted cobra gracias a que, quien le escribe y muchos más, pagamos impuestos religiosamente. Por eso me siento legitimado para decirle todo lo que pienso. Es uno de los pocos inconvenientes de dedicarse a la Política: a veces hay que escuchar críticas en lugar de las acostumbradas alabanzas.

3. También resulta significativa la visión que tiene de sí mismo: se considera un intelectual, parte de una élite social que no es tal. En su caso firma sus ¿artículos? como “politólogo”, un término que en su caso sólo se corresponde a cantar loas a su Amo, ese que le nombró para que usted se alimentara de nuestros impuestos a cambio de entretener a la Corte con sus bufonadas.

4. La tendencia instintiva al narcisismo es otra de sus señas de identidad. Obviamente, el hecho de pertenecer a un partido político de conceptualizadores no ayuda mucho a tener los pies en la tierra, pero no se puede tener todo en esta vida: si se dedica a conceptualizar desde la atalaya del poder no puede pretender estar en sintonía con los que reman en las galeras.

5. La carencia de principios morales que usted exhibe es absoluta, todas sus opiniones y percepciones están al servicio de su “reina”… obviamente usted es el zángano porque, como ya se ha señalado anteriormente, usted no produce nada… ni si quiera es capaz de representar decorosamente las funciones de su cargo. En su caso Maquiavelo tiene un digno representante: “La moral debe estar supeditada a la política”, “El fin justifica los medios”. Y yo pensaba que un funcionario consular debía representar a TODO el país, no sólo a una parte.

6. La “titulitis” es otro de los síntomas, en su caso usted es ¿politólogo? Creo que usted se perdió las clases que hacían referencia a la búsqueda del Bien Común: le sugiero que deje de leer a Maquiavelo (ya lo conoce sobradamente) y empiece a leer y estudiar a San Agustín, Santo Tomás de Aquino, Guillermo de Occam o Santo Tomás Moro... esos son filósofos que le harán mejor persona.

Siga usted, si no es capaz de dedicarse a otra cosa, dedicándose a cantarle loas a su Amo, pero no cometa el error de pensar que somos tan idiotas como usted cree… porque se pone en evidencia: comparar la gestión de la Conferencia Episcopal Dominicana con la del Gobierno para justificar los intentos de su Amo de perpetuarse en el poder para que usted pueda seguir medrando en la Corte otros cuatro años a costa de nuestro dinero es, como mínimo, no pertinente, poco inteligente, inmoral, desvergonzado y deshonesto…

…pero claro: hablarle a usted de moral, de dignidad, de sentido de la vergüenza es como hablarle a un ciego del arcoiris.

Atentamente,

Una persona alérgica a los chupópteros.

POSTDATA: No me pierdo ninguno de sus ¿artículos?, ya que me resultan muy útiles en el aula para explicar cómo no debe ser un político honesto, digno y decente.

LAS BUENAS INTENCIONES NO BASTAN

2010-10-23T20:16:00.001-07:00

Definitivamente: las buenas intenciones no bastan… y para ilustrarlo les pongo este video que pretende ser aleccionador para nuestros jóvenes.

Les propongo un ejercicio respondiendo a la siguiente pregunta: ¿Qué es lo primero que piensan al terminar de observar este vídeo? En mi caso lo siguiente: mezcla de ingenuidad e ignorancia de parte del autor.

¿De verdad en cualquier esquina de nuestras calles los jóvenes reaccionan así? Ni el narco es así, ni el virginal pelotero tampoco representa el estereotipo de joven sano. Entiendo que, obviamente, nos introducimos en un debate profundo si vamos a perfilar al narco y al pelotero… pero este vídeo es tan ingenuo en su planteamiento que me resulta REPELENTE.

Y si el planteamiento es repelente ni sé qué adjetivo usar para referirme al final: el narco condenado a 30 años el día que al pelotero lo contratan en un equipo de grandes ligas en EE.UU. ¿Pretenden hacerle creer a un adolescente que todo el que juega con un bate se va a hacer millonario? ¿De verdad que un bate puede competir contra una pistola en este país? Todo un contrasentido en una sociedad donde la impunidad es el deporte nacional.

Sinceramente: si pretenden que con estos vídeos los jóvenes se alejen del consumo de las drogas… más fácil pasa el camello por el ojo de una aguja.

PERDIDO EN MI HABITACIÓN (HNMPL 16)

2010-10-19T18:10:00.001-07:00

Perdido en mi habitación,

sin saber qué hacer,

se me pasa el tiempo.

Perdido en mi habitación,

entre un montón

de discos revueltos.

Enciendo el televisor,

me pongo a fumar,

bebo una cerveza para merendar.

Y me voy a emborrachar

de tanto beber,

no paro de hablar

con esa pared.

Perdido en mi habitación

busco en el cajón

alguna pastilla

que me pueda relajar,

que me pueda quitar

un poco de angustia.

No sé qué libro mirar,

qué revista ver,

la tele se acaba

¿Qué se puede hacer?

Mi mente empieza a vibrar

de tanto pensar

ya no hay nada claro en mi soledad.

Perdido en mi habitación

con todo al revés

se pasan las horas

sin saber qué hacer…

AIRE (HNMPL 15)

2010-10-13T12:41:00.001-07:00

Una noche de resaca,

al tratar de despertar,

noté que por el ombligo

me empezaba a desinflar:

que mi cuerpo se arrugaba

como un papel vegetal…

Y, tras la metamorfosis,

me sentí mucho mejor,

era un aire gris oscuro

con bastante polución.

Se notaba, en cualquier caso,

que era aire de ciudad,

que, si bien no es el más sano,

lo prefiere el ser humano.

¡AIRE!

¡Soñé por un momento que era aire!

Oxígeno, nitrógeno y argón

sin forma definida, ni color.

Fui aire volador.

Como yo soy muy consciente

hasta en esta situación,

decidí ser consecuente

con mi nueva dimensión,

y probé a ser respirado

por la que duerme a mi lado:

sin entrar en pormenores

yo sé hacer cosas mejores.

Como no me satisfizo

la experiencia sexual

se me inflaron los vapores,

me convertí en huracán.

Di unas tres o cuatro vueltas

y a la quinta me cansé:

este cuarto es muy pequeño

para las cosas que sueño.

¡AIRE!

¡Soñé por un momento que era aire!

Oxígeno, nitrógeno y argón

sin forma definida, ni color.

Fui aire volador.

Y lo siento por mi novia

y el cristal que me cargué,

me escapé por la ventana

y en picado me lancé,

pero tuve mala suerte

y cuando iba a remontar

me volví otra vez humano:

no faltéis al funeral.

¡AIRE!

¡Soñé por un momento que era aire!

Oxígeno, nitrógeno y argón

sin forma definida, ni color…

…fui AIREEEEEEEEEE…

LOS PELIGROS DEL FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO

2010-10-12T12:33:00.001-07:00

Definitivamente, y a pesar de los sinsabores que la vida me presenta, no tengo otra opción que ser sincero ante mí mismo y reconocer que soy afortunado por poderme dedicar a la docencia universitaria.

No terminaría nunca si empezara a enumerar las causas de esta afirmación… lo dejo para el futuro. Lo cierto es que con la edad voy ganando un hermoso escepticismo sobre el mundo que me rodea: creencias, ideologías, promesas, praxis, espectativas, cosmovisión, etc… También es cierto que, como dije en otra de mis reflexiones, uno va ganando perspectiva… y esa perspectiva es la que me permite lamentarme de todos los abusos que voy contemplando en esta porción del mundo en la que me ha tocado vivir los más hermosos años de mi vida.

Y así es como un buen día me encuentro con un estudiante universitario que lanza una condena que ni el mismo Torquemada hubiera logrado en tan poco tiempo: la condena eterna.

El Tribunal de la Santa Inquisición condenaba y mataba en nombre de Dios, pero siempre dejaba la puerta abierta a la infinita gracia divina con la esperanza de que el alma se salvara de la condenación eterna.

Sin embargo, este joven me condenó a mí y a todos sus compañeros por ser pecadores en el contexto de un aula universitaria… ¿Es que la Escolástica no llegó a estas tierras? ¿Es que la Evangelización se quedó a medias?

Me encomiendo a San Agustín,

ruego a Santo Tomás de Aquino,

leo a Guillermo de Occam,

analizo a René Descartes,

critico con Karl Marx,

y vivo en la Postmodernidad.

¿Y ustedes?

ENTREVISTA A SANTIAGO NIÑO BECERRA ACERCA DEL FUTURO DE LA CRISIS

2010-10-03T06:14:00.000-07:00

Tengo 58 años. Nací en Barcelona y vivo en Vilassar de Mar. Casado, tenemos un hijo. Doctor en Ciencias Económicas y catedrático de Estructura Económica del IQS, Universitat Ramon Llull. Políticamente, agnóstico. Creo en el interior de la gente, lo que destila la persona

¿Lo peor está por llegar?
A mediados del 2010 es cuando verdaderamente empezará la crisis, cuando veamos que las medidas que se están tomando no funcionan.

¿Es inevitable?
Así es. El nivel de deuda es brutal, las entidades financieras tienen unos agujeros tremendos aunque no se quiera admitir, los recursos van a la baja y la capacidad de absorción de nuevos televisores, electrodomésticos, etcétera, se ha agotado.

¿Estamos ante una crisis del sistema?
Sí, porque dará lugar a un cambio que afecta al modo de organización y producción.

Entonces, ¿muere el capitalismo?
No por el momento, pero el reajuste será grave, como en la crisis del 29. Tras la gran depresión, se puso en marcha un nuevo modo de funcionamiento que hizo que las cosas fueran a más; pero se cometió un grave error al suponer que la cantidad de recursos (petróleo, minerales…) era inagotable.

Y comenzó el gran desperdicio…
Sí, y ahora hemos llegado a una situación en que ese modo de funcionamiento se ha agotado, ya no podemos ir a más. La recuperación de la crisis estará basada en la productividad y en la eficiencia, lo que significa que sobra y sobrará sin remedio mano de obra.

Ese decrecimiento ¿será para todos o sólo a partir de la clase media para abajo?
Para todos. El realmente rico será el que cree valor, el que tenga una altísima productividad. Si ahora la sociedad está escindida entre ricos y pobres, a partir del 2010 lo estará entre los que generan valor y los que no.

Los que generan valor son comprables.
Creo que las altísimas remuneraciones de ciertos directivos van a desaparecer. Un dólar colocado en subprime en el 2003 se convertía en 80 en el 2007, y eso no es valor.

¿Las grandes corporaciones internacionales serán los reyes del mambo?
Sí, van a más.

Esto es muy peligroso.
En tanto en cuanto la política va a menos, sí.

Las compañías que controlan productos básicos como gas, agua, electricidad, teléfono ¿seguirán abusando?
Si nos estrujan, consumiremos menos. La renta media va a bajar. El problema es el despilfarro: en Badalona hay un punto en el que se pierde el 50% del agua, y hay zonas de Nueva York en las que se pierde el 40%. Vamos a tener que ser eficientes.

Puro desperdicio.
Con la energía eléctrica pasa lo mismo: se habla de contaminación lumínica de las ciudades y a la vez de falta de energía eléctrica.

Hágame una foto del 2011.
En España, un país muy dependiente, la crisis será durísima por la estructura del PIB basado en el ladrillo, el turismo, el automóvil y en infraestructuras baratas ya insostenibles. O hay un cambio del modelo productivo capaz de absorber a toda esa población o vamos a una tasa de paro del 30%.

¿Cómo cambiar el modelo productivo?
Sin una cantidad impresionante de capital y un cambio de mentalidad brutal – que no se consigue ni en dos generaciones-,es imposible. Con el 2010 vamos a entrar en un parón de la actividad económica. No creo que quiebre ningún banco, porque el Estado los sostendrá, pero la gente no podrá sacar su dinero libremente porque si se vacían los bancos el Estado no podrá sostenerlos.

¿Y los servicios básicos?
Posiblemente, sostenidos por el Estado.

¿Regulación de consumo?
Sí, de materiales estratégicos, tanto a través del aumento de sus precios como de la restricción o denegación de su consumo. Cada persona podrá consumir un número determinado de litros de combustible al mes.

¿Se acabarán determinados productos en los supermercados?
No, porque un sector que irá a más será la logística. Los camioneros tendrán que estudiar sus rutas y se les facilitará combustible para cubrirlas, pero para salir el fin de semana no habrá. Es decir, la cultura del todo es posible a base de crédito se acabó, y eso tiene un impacto en el modo de vida.

No vivir endeudado es un gran cambio.
Entre 1997 y el 2007 los salarios reales en España crecieron sólo el 0,9%, y nadie protestó porque a la gente se le dio crédito. Esto se acaba.

Mucha televisión.
Sí, que la gente esté entretenida. En 1933 se levantó la ley seca, no me extrañaría que en el 2013 se legalizara la marihuana. Viviremos de acuerdo con las necesidades y no con los deseos. Impensable la renovación de vestuario cada temporada y ya está bajando el porcentaje de divorcios, todas esas cosas que antes generaban PIB.

¿Guerras por los recursos?
Se irá a un reparto mundial de los recursos.

¿Cuáles serán los sectores de futuro?
Biotecnología, logística, lo que yo llamo el sector R (recuperación, reciclaje, reparación) y la producción de ocio masivo. Tendrán trabajo los que realmente sean útiles, los que se hayan especializado, y habrá una megaélite con mentalidad gestora.

¿Y qué pasará con el tercer mundo?
La gente que consume y no genera lo tiene francamente mal.

¿Qué nos espera tras el capitalismo?
Estamos hablando del 2070. Hasta ahora, lo esencial ha sido el individuo. Vamos hacia un sistema grupal, consciente de que el todo es mayor que la suma de las partes, colaboraciones, asociaciones.

Continuar leyendo en El Blog Alternativo: http://www.elblogalternativo.com/2009/05/25/santiago-nino-becerra-y-el-crash-viviremos-de-acuerdo-con-las-necesidades-no-con-los-deseos/#ixzz11Icn6TFY

LOS MEJORES MOMENTOS DE LA VIDA

2010-09-26T07:32:00.000-07:00

Algunos de los mejores momentos de la vida son:

Enamorarse.

Reírse hasta que te duela la panza.

Encontrar miles de mails cuando vuelves de las vacaciones.

Manejar por algún lugar lindo.

Escuchar tu canción favorita en la radio.

Acostarte en tu cama y escuchar como llueve afuera.

Salir de la ducha y que la toalla esté calientita.

Recibir una llamada de alguien que hace mucho no ves.

Una buena conversación.

Encontrar dinero en un pantalón que no usabas desde el año pasado.

Reírse de uno mismo.

Llamadas a la medianoche que duran horas.

Reírse sin motivos.

Escuchar accidentalmente que alguien dice algo bueno de ti.

Despertarte y darte cuenta que todavía podías dormir un par de horas.

Escuchar la canción que te hace recordar a 'esa' persona especial.

Ser parte de un equipo

El primer beso.

Hacer nuevos amigos.

Sentir cosquillitas en la panza cada vez que ves a 'esa' persona.

Pasar un rato con tus mejores amigos.

Ver felices a las personas que quieres.

Usar el sweater de la persona que te gusta y que todavía huela a su perfume

Volver a ver a un viejo amigo y sentir que las cosas no han cambiado.

Mirar un atardecer.

Tener a alguien que te diga que te quiere.

Manda este e-mail a todas las personas que consideres que se lo merecen, hijos/amigos/as o a esa gente 'especial' que haya en tu vida...

'AMIGOS SON LOS QUE EN LAS BUENAS ACUDEN SI SON LLAMADOS Y LOS QUE EN

LAS MALAS.....VIENEN SOLITOS'.

El auténtico amigo es el que lo sabe todo sobre tí y sigue siendo tu amigo.

'Se necesita solo de un minuto para que te fijes en alguien, una hora para que te guste, un día para quererlo, pero se necesita de toda una vida para que lo puedas olvidar'.

AL PAN, PAN Y AL TERRORISTA, TERRORISTA

2010-09-20T03:13:00.000-07:00

Es más que recomendable acudir al refranero español para encontrar en él frases o máximas que exponen una profunda sabiduría acumulada durante siglos. Uno de los refranes más conocidos y utilizados es el que da título a esta reflexión y que es toda una llamada de atención a dejarnos de eufemismos que, al final, perjudican a las personas que, a fuerza de no llamar a las cosas por su nombre terminan distorsionando la realidad... y a la realidad siempre hay que describirla como es porque es el principio en el que se basa nuestra salud mental.

Ayer quede estufacto y realmente molesto cuando un medio como la BBC se refirió a ETA como "grupo separatista" en lugar de "banda terrorista"... no hay que ser un lince ibérico para entender qué se esconde detrás de esto. ¿Desliz? En la BBC es posible pero muy poco probable, y más teniendo en cuenta que se habla de terrorismo, algo que en el Reino Unido también han sufrido durante décadas.

Estos que la BBC (y los medios dominicanos cubriéndose de gloria... copiando literalmente la noticia desde Agencias) llaman "separatistas" llevan 800 muertos a sus espaldas y 11 treguas rotas, nutren sus finanzas de la misma manera que la mafia siciliana (narcotráfico, extorsión, secuestro, etc...). Además de otras lindezas sutiles como el impuesto revolucionario a empresarios... Sin embargo, al referirse a Al Quaeda, todos los medios se refieren a esa organización como terrorista. ¿Es porque Al Quaeda mata más y mejor? ¿Es porque Al Quaeda atenta fuera de los países árabes? ¿Es porque no son occidentales y son más fáciles de satanizar? Reflexionemos, por respeto a las víctimas... REFLEXIONEMOS.

RWANDA: Un GENERAL ante 800.000 MUERTOS

2010-09-18T13:31:00.000-07:00

Romeo Dallaire fue testigo de excepción del genocidio de Rwanda de 1993-94 como general de las fuerzas de la ONU destacadas en Rwanda. Su misión se convirtió en una pesadilla de 800.000 muertos. Esta es la entrevista que concedió con motivo de la publicación del libro en que explica sus experiencias en primera persona.

En Quebec fantaseó un poco. La ONU le ofrecía una misión de paz y él quería saber cómo eran esa clase de operaciones después de la guerra fría. Se imaginó de niño jugando con sus soldados de plomo sobre la alfombra. Incluso esa visión le duró tras llegar a Ruanda, un país que no sabía dónde situar y del que le gustaron los horizontes que se perdían entre montañas azules, el verde intenso, los lagos... Todo era hermoso, primitivo, y él iba a garantizar, con su mandato de la ONU, que el tratado de paz recién firmado entre dos fuerzas combatientes, los tutsis y los hutus, se pusiera en marcha, formaran un Gobierno transitorio y se celebraran elecciones. En vez de eso, asistió a la mayor masacre del siglo pasado tras el holocausto nazi. Vio muertos hasta vomitar. Supo que 800.000 tutsis eran masacrados sin poder hacer nada, y que tres millones de refugiados y heridos vagaban por los senderos de la región mientras los cadáveres flotaban en los ríos y en el lago Victoria. J’ai serré la main du diable (Yo he estrechado la mano del diablo) es el libro donde lo cuenta. Al principio escribió 2.000 páginas, que finalmente han quedado reducidas a 700. Su testimonio es un minucioso informe de cómo actuó la ONU, de qué manera las grandes naciones se encogieron de hombros ante una tragedia inmensa; de cómo los intereses particulares de algunos países se abrían paso chapoteando entre la sangre de los africanos.

Lo primero que aparece en su libro es la sorpresa que le produjo entrar en el departamento de operaciones de Naciones Unidas para mantener la paz, en Nueva York, la DOMP. Era una oficina donde nada funcionaba, sin un lugar donde ponerse a trabajar.

Sí. Todo era escaso. La Unicef o el Alto Comisionado para los Refugiados estaban mucho mejor dotados. Había oído comentar que ese departamento estaba formado por personas que trabajaban lo mínimo, a quienes nunca se hallaba en el puesto de trabajo en caso de emergencia. Vi que la actitud era negativa, y las injerencias del departamento de asuntos políticos, constantes. Me resultaba imposible coordinar una reunión para organizar la misión que se me había encomendado. Descubrí que existía toda una cultura de guardarse la información, porque la información es poder. Nadie me decía nada. Ni siquiera me dijeron que la ONU había estado presente en la firma del alto el fuego.

Llegó a Ruanda, en octubre de 1993, con un mapa turístico del país que le dieron en la ONU, y al mando de una misión que desde el principio consideró insuficiente para el trabajo ques debía realizar. ¿Por qué aceptó tanta rebaja como se le fue imponiendo?

Me dijeron que la misión debía ser reducida en cuanto a efectivos, y costar lo menos posible. Si no, nunca sería aprobada por el Consejo de Seguridad de la ONU. De todos modos pensé que sería suficiente, que podría ampliarse más adelante... Luego comprendería que al enviar la misión de paz a Ruanda no se trataba de responder a las exigencias de la situación, sino de evaluar estas exigencias en función de los recursos limitados que teníamos. Es decir, de pronto me encontré con un problema moral entre las manos.

¿Fue ingenuo?

Debía trabajar con una opción y pensaba que era razonablemente viable, aunque la reducción de efectivos a 2.260 soldados implicaba más riesgo. Pero estaba ilusionado, iba a llevar la paz a Ruanda. Luego, cuando todo se complicó, era tarde, pero un soldado no abandona a su tropa.

Cuando fue a Addis Abeba para reunirse con una comisión económica de la ONU que valoraba la situación en Ruanda, cuenta que de pronto, en medio de África, le pareció estar en Ginebra.

Nunca había visto tantos Mercedes aparcados. Los funcionarios llevaban ropa hecha a medida, mientras la pobreza les rodeaba. La verdad es que el cinismo de esa gente me heló la sangre. Alguien dijo, no sé si allí o en otro lugar, que en Ruanda no había materias primas, que no era un lugar estratégico, que sólo había gente. En Kigali, la capital, los diplomáticos se reunían en cócteles. y nunca conseguí que compartieran conmigo lo que sabían. Tampoco lo hacían los principales políticos de los partidos que debían participar en la formación de un Gobierno de transición para preparar elecciones.

Su libro se llama ‘Jlai serré la main du diable’ (‘Yo estreché la mano del diablo’). ¿Sabe cuándo lo hizo por primera vez?
Sí, cuando visitaba y hablaba con esos políticos ruandeses sin saber que algunos de ellos eran los hombres que llevarían a cabo el genocidio. Mientras yo trataba de evaluar la situación junto a ellos, ellos me estaban tomando la medida. Resulta que los partidarios de la línea dura, dentro de los hutus, entre los que había gente del Gobierno provisional y del Ejército, habían comprendido muy bien que Occidente estaba obsesionado por Yugoslavia y por la reducción de sus fuerzas militares en misiones internacionales; que no querían implicarse en el centro de África. Puede que los extremistas nos tomaran, a mí incluido, por unos imbéciles. Yo podía suponer que Occidente no quería consagrar muchos recursos para asegurarse un papel de policía planetario, pero ellos tenían la certeza de que era así. Nos conocían mejor que nosotros a ellos. Cuando prendieron a diez soldados belgas, acusándoles falsamente de haber derribado el avión presidencial, y los mataron, yo me pregunté cómo reaccionaría la comunidad internacional, si me daría más apoyo para parar la locura que iba a desencadenarse o si, como en Somalia, la ONU utilizaría esas muertes como excusa para huir. Ellos, en cambio, sabían que los belgas se retirarían unilateralmente del país y que eso iba a ser un factor determinante para el resto de mi misión. Los mismos oficiales belgas no entendían por qué les sacaban del país cuando más necesarios eran. Ése es el momento que los radicales ruandeses están esperando para iniciar la masacre. Ellos saben que es el momento.

¿Por qué los extremistas hutus sabían antes que usted lo que la ONU decidía?

Tenían su propio embajador en Naciones Unidas. Como la representación de los países se hace por rotación, su embajador estaba por casualidad en el consejo en ese momento. O sea, que recibían todas las informaciones sobre las negociaciones, las discusiones, tenían acceso a todo lo que pasaba. Pero lo peor es que cuando el consejo se dio cuenta de que se estaba produciendo una destrucción masiva de seres humanos, no echaron al embajador que representaba a los extremistas; lo dejaron seguir en su puesto. A pesar de que varios representantes querían que se fuera, los peces gordos se negaron para no sentar un precedente... Ni siquiera para detener un genocidio se quería sentar un precedente. Ruanda seguía siendo un país soberano, aunque se violara, se exterminara y se cometieran crímenes contra la humanidad.

En Naciones Unidas rechazan una y otra vez todas sus propuestas de actuar, con el argumento de que los ruandeses deben ser dueños de su futuro. incluso cuando pide permiso para decir que la ONU apoya a los moderados de las dos etnias, tutsis y hutus, le contestan que ni hablar, que es una injerencia. Mientras el Consejo de Seguridad se manifiesta de ese modo, en Ruanda hay asesores franceses, belgas, alemanes. Y el jefe del movimiento FPR, de los tutsis, le dice que su ejército estuvo a punto de ganar la guerra contra los hutus, pero que las tropas francesas lo impidieron. Muchas veces se queja y se pregunta si es la indiferencia lo que impide que se pare la matanza o si hay algún tipo de interés por parte de esas naciones. ¿Ya sabe qué era?

Las dos cosas. Los que podían intervenir, después de la derrota de los norteamericanos en Somalia, donde hubo 18 muertos, decidieron que abandonaban la misión. Si no había un valor estratégico en un país –por su situación geográfica o sus recursos, como diamantes o petróleo–, no intervendrían. Es una decisión de los grandes países. Y los países de media potencia, que no tienen capacidad estratégica, dijeron simplemente que el riesgo era demasiado grande y decidieron dejar las cosas como estaban. Así entendí que el negro africano, por sí mismo, no tiene ningún valor para las grandes potencias. Ahora vemos que tienen misiones los británicos en Sierra Leona y los franceses en Costa de Marfil. Pero el Congo está en plena destrucción y nadie quiere intervenir.

Pero si no les interesaba, ¿por qué los franceses impedían que ganaran la guerra los tutsis?

Los franceses se mueven en la zona por la llamada francophonie, por el orgullo de controlar. E invariablemente ayudan a los hutus. Enseguida comprobé asombrado que tanto franceses como belgas y alemanes tenían allí consejeros a docenas. Ellos sí sabían lo que pasaba, pero ninguno proporcionaba a la ONU, es decir, a mí, su representante., la información que poseían. Y al mismo tiempo, esos países que estaban en el Consejo de Seguridad tampoco dejaban a la ONU, a mí, montar mi propia unidad de información, porque, decían, el mandato no contemplaba eso. Incluso cuando tuve constancia de que se pasaban armas de contrabando a través de la frontera de Uganda y pedí permiso para buscarlas, me contestaron que no.

Kofi Annan estaba al mando, junto a otros dos, era un triunvirato, de la organización de la ONU para la paz. ¿A él lo salva?

Yo ni salvo ni condeno. Me limito a contar lo que sucedió. Lo que vi.

La masacre, los asesinatos de tutsis con machete, comienza en marzo de 1993. Entonces empieza a actuar lo que usted llama ‘Tercera Fuerza’. ¿Qué es la ‘Tercera Fuerza’?

Sí, y aparecen los cadáveres flotando en los ríos y en el lago Victoria. Desde Burundi, donde había habido un golpe de Estado, llegaban miles de refugiados; 300.000 en unos días. La Tercera Fuerza no es algo que se improvisa o que surge de modo espontáneo. Fue organizada durante meses. El partido hutu, extremista, estuvo entrenando a grupos de jóvenes desde hacía tiempo. No es algo que surge. Se trata de un método, de un plan ideado para exterminar a los tutsis. Son escuadrones de la muerte a los que enseñan el uso de armas y la forma de asesinar. Todo está organizado, los espías extremistas están infiltrados en la armada gubernamental, en las fuerzas de la ONU. Mientras, la radio lleva emitiendo mensajes racistas durante meses. Sólo se espera una señal para empezar a matar a los tutsis y los hutus moderados.

De todas las atrocidades que vio, ¿cuáles le han perseguido más después?

Las escenas de violaciones. Les introducían palos y botellas que rompían; les cortaban los pechos. Todas esas escenas con mujeres, para mí, con mi cultura, me parecían lo peor que se puede imaginar. Aun muertas, veías en los ojos de esas mujeres el horror y el sufrimiento, la indignidad que habían padecido. Muchas veces mataban a los niños delante de sus padres, les cortaban las extremidades y los órganos genitales, y les dejaban desangrarse. Luego también mataban a los padres. Había gente que pagaba para que les pegaran un tiro en vez de ser matados con machete. Pagar por cómo morir...

Cuenta en el libro algo sorprendente: que algunos extremistas que dirigían las masacres se habían educado en Occidente. ¿Para qué sirve la educación?

Es cierto. El extremista, o el africano que está en la estructura política de élite, es una persona muy bien educada, estudia en las mismas escuelas que nosotros y conoce muy bien la política internacional, cómo llevar su país, cómo manipular los medios de comunicación. Están extraordinariamente bien formados intelectualmente. El problema es cómo se les puede inculcar el sentido del humanismo, el respeto de los derechos humanos... Por ejemplo, uno de los jefes de los extremistas estaba en Canadá durante las crisis entre Quebec y Canadá, y pudo ver cómo actuábamos nosotros. Simplemente con la educación no se puede garantizar que toda su historia y su pasado se eliminen. Pero hay que trabajar en ese sentido. El hijo de Habyarimana (jefe extremista hutu) estaba en el colegio con mi hijo en Quebec, en 1994.

Después de su experiencia en Ruanda, ¿ha perdido la fe en la humanidad?

Para nada. Soy optimista porque si no lo fuera, estaría muerto. Pero es un optimismo que he adquirido con los años, cuando me he dado cuenta de que todo esto sólo puede cambiar con mucho tiempo, con muchos esfuerzos individuales; quizá necesitemos siglos. Yo creo que con los movimientos de los derechos humanos, con la implicación cada vez mayor de las ONG, con la creación de instituciones como la Corte Penal Internacional, pienso que tal vez dentro de dos o tres siglos dejaremos de autodestruirnos por nuestras diferencias. Y creo que tardará sólo tres siglos si trabajamos duramente. Porque si no, ni siquiera entonces lo lograremos. Pero un día todos los hombres serán tratados con dignidad y serenidad, y sus hijos tendrán la posibilidad de recibir educación y podrán seguir avanzando. Pero eso pasará cuando el 20% de los países desarrollados ofrezca los recursos necesarios para que el 80% que sigue en el barro y el sufrimiento alcance un nivel de dignidad y respeto.

Usted es de Quebec, pero después de haber visto lo sucedido en Ruanda ha dejado de ser nacionalista.

Lo que impide que la humanidad avance es la soberanía y el nacionalismo. Porque la soberanía ha sido lo que los países han utilizado para no acabar con los regímenes autoritarios. En nombre de la soberanía, usándola como excusa, se puede justificar el racismo y se hacen cosas espantosas. El nacionalismo es una espada que corta por los dos lados. Es bueno para dar ánimos a los ciudadanos, para enaltecer, pero cuando se utiliza como arma política se identifican las diferencias que aseguran que la gente es diferente y que deben defender esa diferencia. Y en este contexto la humanidad no avanza. El racismo no es otra cosa que considerar que hay seres humanos que no son tan humanos como nosotros, lo cual significa que no somos todos iguales. Yo lo que digo es que somos todos iguales.

Una de las personas que peor quedan retratadas en su libro es el enviado personal del entonces secretario general de Naciones Unidas, Butros Butros-Gali.

Se cruzó de brazos, no actuó ni me dejó hacerlo. Decía que no había que comprometer el proceso político. Incluso llegó a cambiar uno de mis informes y a escribir que todo progresaba, lenta pero constantemente.

Otro momento de gran enfado suyo se produce cuando se presenta uno de los fundadores de Médicos Sin Fronteras para llevarse huérfanos a Francia, porque, dijo, la opinión pública francesa estaba consternada con lo que ocurría en Ruanda.

Sí. Le solté muy enfadado que lo que quería era calmar las conciencias... Llegó rodeado de periodistas. Él mismo volvió más tarde, ya con mandato de la ONU, para establecer una zona de seguridad. Era una actitud muy hipócrita, porque yo sabía que los franceses estaban al corriente de que sus aliados eran los responsables de las masacres.

¿Cuánto costó que la ONU aceptara denominar genocidio lo que ocurría en Ruanda?

Los norteamericanos fueron los que se opusieron con más fuerza. Se negaban a que se usara ese término. Yo me preguntaba qué diferencia había entre lo que estaba ocurriendo allí y lo que hicieron los nazis en Alemania. No podía entender que después de que los occidentales dijeran tantas veces que eso no podía volver a pasar ocurriera de nuevo. Por lo visto, nos estábamos refiriendo a los blancos, pero no a los negros. La ONG OXFAM fue la primera en usar la palabra genocidio. Yo lo consulté a Nueva York, y nadie me respondió jamás. Pero nunca pude imaginar la controversia que iba a producirse por ese motivo. A mí siempre me pareció la palabra exacta y comencé a usarla.

Después de leer su libro, la ONU se muestra como algo ineficaz.

El genocidio ruandés es la prueba de la incapacidad de la humanidad para atender a la llamada de un pueblo en peligro. La ONU sólo es un símbolo de que la comunidad internacional ha fracasado, de que no tiene la voluntad política ni los medios materiales necesarios para impedir la tragedia. Pero las potencias mundiales desgraciadamente no han cambiado desde Ruanda. Hace falta una voluntad inflexible y los medios precisos para pasar del siglo XX de los genocidios al siglo del respeto a la humanidad. Para ello, la ONU debe renacer, cosa que los burócratas o el secretario general no pueden hacer solos. Los países miembros deben pensarse su papel. Si no, la esperanza de acceder a una nueva edad de la humanidad morirá. Sé que una ONU fuerte e independiente no le interesa a nadie. Ni con una reputación envidiable. Quieren que sea débil para poder culparla de sus fracasos. Pero la necesitamos y hay que luchar por transformarla. Está debilitada porque los cinco países permanentes, y sobre todo los norteamericanos, la quieren así. Ya empieza a ser hora de que las potencias medias (como España, Canadá, Italia ... ) tomemos nuestras responsabilidades y demostremos a los grandes de Naciones Unidas que se pueden resolver los problemas (como Irak) de otro modo. Yo no creo en las coaliciones conducidas por las grandes potencias. Porque no son transparentes. Sinceramente, sólo les mueven los intereses. Pero en Naciones Unidas todavía hay suficientes personas que creen en la humanidad y hay que apoyarlas.

¿Tuvo presiones para no publicar este libro?

Ninguna presión en el contexto diplomático. Lo que sí me pidieron es que me esperara hasta después de testificar en el Tribunal Internacional de crímenes contra la humanidad en Ruanda.

¿Cómo fue su vida después de Ruanda?

Regresé a Canadá, me hicieron comandante adjunto del Ejército, di muchas conferencias sobre Ruanda. Después de unos años empecé a decaer, necesitaba dormir. Estaba lleno de imágenes de Ruanda y en 1998 me sentía completamente aplastado. Fui a testificar, pero cuando regresé estaba tan cansado emocionalmente que no pude trabajar durante seis meses. Después volví a trabajar. Los médicos, al cabo de un año, dijeron que no avanzaba en mi terapia porque estaba todavía demasiado implicado con Ruanda y que mi objetivo era suicidarme trabajando. No podía ir al dormitorio porque el silencio era enorme y me resultaba insoportable; me quedaba en mi trabajo. En casa me caía de cansancio en el sofá, pero necesitaba siempre mucho ruido a mi alrededor. Todas aquellas imágenes me venían a la mente. En abril de 2000 me licenciaron de las fuerzas armadas.

Creo que pensó en el suicidio.

Lo intenté varias veces. Y si no lo conseguí fue porque no me dejaron solo. Siempre venía alguien. Sufría de una herida que siempre ha estado considerada como no honorable. Una herida en el brazo es honorable, pero una herida en la cabeza, entre las orejas, no lo es; en las estructuras militares se es valiente o se es cobarde. No se entiende el traumatismo que daña el cerebro y que nos imposibilita para continuar porque hemos perdido la confianza, la capacidad de concentración, porque no podemos seguir. Ha sucedido en todas las guerras. Y hay que ocuparse de esos soldados heridos. A nosotros, en Canadá, se nos considera como veteranos heridos igual que a los que han perdido un brazo, y recibimos compensaciones y tratamientos. Pero hemos luchado ocho años para lograr ese derecho.

¿Cómo se encuentra ahora?

El libro está escrito, la historia está ahí. Fui al tribunal a presentar mis informaciones contra el diablo. Estoy aliviado y vivo un poco como una persona diabética, que necesita tomar insulina todos los días para estar en un estado normal. Yo tomo unas cuantas pastillas al día para estar, digamos, normal. Pero estoy herido...

Cuando dejó Ruanda, ¿fue a pedir explicaciones a alguien?

No, lo que hice fue escribir un informe detallado sobre las lecciones aprendidas y los puntos que yo consideraba como errores. Después formó parte del informe Brahimi, que es un informe sobre reformas de los oficios de la paz. Nunca fui a buscar culpables, yo ya tenía mis ideas al respecto: quién tenía responsabilidades, quién tomó decisiones. Viví con eso y seguí trabajando en mi casa. Por eso tardé siete años en empezar el libro y luego tres más en escribirlo.

Y ahora va por el mundo contándolo...

Sí, ya lo he hecho en EE UU y en el Reino Unido. Doy muchas conferencias a los militares, a ONG y a estructuras gubernamentales.

General, ¿usted sabe por qué mataban con machete en vez de disparos? Un escritor y periodista polaco, Kapuscinski, cuenta en uno de sus libros, ‘Ébano’, que lo del machete se hacía para que todo el mundo estuviera involucrado en el crimen, con las manos manchadas de sangre...

Creo que eso es un poco de imaginación. Los extremistas asustaban a las personas a través de la radio, la radio era la voz de Dios, y la voz de Dios les decía que mataran con el machete, porque las balas son muy caras y las reservaban para luchar. Los machetes venían de China. No distribuyeron armas de fuego hasta un mes antes del principio de la guerra. La gente allí es muy hábil con el machete; es un instrumento de la agricultura. Les pareció la solución ideal. Así que usaban el machete o un palo pequeño con algo así (dibuja un pequeño pico) en el extremo, que sirve para excavar en la tierra, y los clavaban en la cabeza y abrían los cráneos.

POSTMODERNIDAD

2010-08-20T05:52:00.000-07:00

Una de las ventajas de ir cumpliendo primaveras es que uno -al menos yo- va adquiriendo el enorme privilegio de contemplar la propia vida desde un punto más elevado. Es como subir por una carretara de montaña: a medida que vamos ascendiendo vamos contemplando el paisaje que vamos dejando atrás desde una nueva perspectiva, nuevos ángulos, nuevas visiones... Pero no es algo que suceda de forma automática, requiere de cierta voluntad, compromiso y esfuerzo... además de una indudable dosis de sinceridad ante uno mismo.

Una de las cuestiones sobre la que más reflexiono es sobre los principios en los que se basa la propia vida y sobre la relación con los demás seres humanos con los que compartimos en el mundo.

La pregunta fundamental es la siguiente: Qué ha sido de los principios éticos que nos inculcaron en la infancia? Qué ha sido del ansia de aprendizaje y conocimiento? En qué punto como seres humanos decidimos renunciar a todo principio para volvernos gelatina antropomorfizada?

Se impone la reflexión de todos... no reflexionar es sinónimo de no existir.

CARTA A LOCUTORA EVANGELISTA

2010-07-29T03:47:00.000-07:00

Laura Schlessinger es una conocida locutora de radio de los Estados Unidos que tiene un programa en el que da consejos en directo a los oyentes que llaman por teléfono.

Recientemente saltó la polémica (y más cuando se mezclan temas de religión y homosexualidad, donde cada persona interpreta lo que dice Dios y la Biblia de una manera distinta), cuando la presentadora atacó a los homosexuales.

Esta locutora ha dicho recientemente que la homosexualidad es una abominación, ya que así lo
indica la Biblia en el Levítico, versículos 18:22, y por tanto no puede ser consentida bajo ninguna circunstancia.

Lo que a continuación transcribimos es una carta abierta dirigida a la Dra. Laura escrita por un residente en los Estados Unidos, que ha sido hecha pública en Internet (no tiene desperdicio):

"Querida Dra. Laura:

Gracias por dedicar tantos esfuerzos a educar a la gente en la Ley de Dios. Yo mismo he aprendido muchísimo de su programa de radio e intento compartir mis conocimientos con todas las personas con las que me es posible. Por ejemplo, cuando alguien intenta defender el estilo de vida homosexual me limito tan sólo a recordarle que el Levítico, en sus versículos 18:22, establece claramente que la homosexualidad es una abominación. Punto final.

De todas formas, necesito algún consejo adicional de su parte respecto a algunas otras leyes bíblicas en concreto y cómo cumplirlas:

1. Me gustaría vender a mi hermana como esclava, tal y como indica el Éxodo, 21:7. En los tiempos que vivimos, ¿qué precio piensa que sería el más adecuado?

2. El Levítico, 25:44, establece que puedo poseer esclavos, tanto varones como hembras, mientras sean adquiridos en naciones vecinas. Un amigo mío asegura que esto es aplicable a los mejicanos, pero no a los canadienses. ¿Me podría aclarar este punto? ¿Por qué no puedo poseer
canadienses?

3. Sé que no estoy autorizado a tener contacto con ninguna mujer mientras esté en su período de impureza menstrual (Lev 5:19-24). El problema que se me plantea es el siguiente: ¿cómo puedo saber si lo están o no? He intentado preguntarlo, pero bastantes mujeres se sienten ofendidas.

4. Tengo un vecino que insiste en trabajar en el sábado. El Éxodo 35:2, claramente establece que ha de recibir la pena de muerte. ¿Estoy moralmente obligado a matarlo yo mismo? ¿Me podría apañar usted este tema de alguna manera?

5. En el Levítico 21:20, se establece que uno no puede acercarse al altar de Dios si tiene un defecto en la vista. He de confesar que necesito gafas para leer. ¿Mi agudeza visual tiene que ser del 100%? ¿Se puede relajar un poco esta condición?

6.La mayoría de mis amigos (varones) llevan el pelo arreglado y bien cortado, incluso en la zona de las sienes a pesar de que esto está expresamente prohibido por el levítico, 19:27. ¿Cómo han de morir?

7. Sé gracias al Levítico, 11:6-8, que tocar la piel de un cerdo muerto me convierte en impuro. Aún así, ¿puedo continuar jugando al fútbol si me pongo guantes?

8. Mi tío tiene una granja. Incumple lo que se dice en el Levítico 19:19, ya que planta dos cultivos distintos en el mismo campo, y también lo incumple su mujer, ya que lleva prendas hechas de dos tipos de tejido diferentes (algodón y poliéster). Él, además, se pasa el día maldiciendo y blasfemando. ¿Es realmente necesario llevar a cabo el engorroso procedimiento de reunir a todos
los habitantes del pueblo para lapidarlos? (Lev 24:10-16). ¿No podríamos sencillamente quemarlos vivos en una reunión familiar privada, como se hace con la gente que duerme con sus parientes políticos? (Lev 20:14). Sé que usted ha estudiado estos asuntos con gran profundidad,
así que confío plenamente en su ayuda.

Gracias de nuevo por recordarnos que la palabra de Dios es eterna e inmutable.

Muchas gracias y que Dios le bendiga.

SAN LAUREANO

2010-07-04T05:14:00.001-07:00

No se trata de oportunismo sino de curiosidad. Hace años que me llama la atención saber el origen del santo que da lugar a mi nombre. En Europa es muy común que los nombres de las personas sean nombres de santos (herencia de la Cristiandad). Como vivo en un país donde esto se ignora y, por tanto, tampoco se celebra... me permito homenajearme a mí mismo. Para los que sientan curiosidad está es la referencia obtenida de la wikipedia:

San Laureano es un santo católico de la época visigoda que fue según la tradición Obispo de Sevilla (España) desde el año 522 al 539. Murió tras sufrir martirio en la ciudad francesa de Bourges en el 546.

San Laureano nació en Hungría, hijo de padres nobles pero paganos. Durante su juventud un pariente católico lo retiró ocultamente de sus padres y lo trasladó a Milán, donde se convirtió al cristianismo y fue bautizado por el obispo Eustorgio II. Se dice de él que en la flor de la juventud era "esmerado en la abstinencia, liberal en las limosnas, trasnochante en las vigilias, continuo en las oraciones, frecuente en los ayunos, solícito en recrear a los pobres, modelo en sus palabras, mitigado en la ira y singularísimo en la hospitalidad".

Huyendo de los herejes arrianos, se trasladó a Sevilla, donde en el 522 es nombrado obispo de la diócesis en sustitución de Máximo. Permanece en este puesto durante 17 años hasta el 539.

En el 539 deja Sevilla, trasladándose primero a Marsella y después a Roma donde se entrevista con el Papa Vigilio. Es perseguido y capturado por Totila el rey de los Ostrogodos, seguidor del arrianismo, que le da muerte en la ciudad francesa de Bourges el día 4 de julio del año 546 y ordena que lo decapiten, mandando su cabeza a Sevilla, la cual cuando llegó a la ciudad la libró de la peste y el hambre que padecía según el mismo había profetizado antes de morir.

DALÍ & LAIKA (HNMPL 14)

2010-06-08T12:36:00.001-07:00

Si te reencarnas en cosa

hazlo en lápiz o en pincel,

y Gala, de piel sedosa,

que lo haga en lienzo o en papel.

Si te reencarnas en carne

vuelve a reencarnarte en ti,

que andamos justos de genios,

“eungenio” Salvador Dalí…

…era rusa y se llamaba Laika,

ella era una perra muy normal,

pasó de ser un corriente animal

a ser una estrella mundial.

Dalí se desdibuja,

tirita en su burbuja

al descontar latidos.

Dalí se decolora

porque esta lavadora

no distingue tejidos.

Preparados en el cohete para zarpar:

el control en tierra dice a Laika: ¡Adiós!

En tu paleta mezclas místicos ascetas

con marionetas y con tetas,

y en tu cerebro Gala, Dios y las pesetas…

…buen catalán anacoreta.

Si te reencarnas en cosa

hazlo en lápiz o en pincel

y Gala, de piel sedosa,

que lo haga en lienzo o en papel.

Si te reencarnas en carne

vuélve a reencarnarte en ti

que andamos justos de genios,

queremos que estés aquí,

“eungenio” Salvador Dalí…

IDIOMA Y GÉNERO

2010-05-23T09:18:00.001-07:00

Géneros ortográficos
En español, el plural en masculino implica ambos géneros. Así que al dirigirse al público NO es necesario ni correcto decir "mexicanos y mexicanas", "chiquillos y chiquillas", "niños y niñas", etc., como el ignorante del Ex Presidente Fox puso de moda y hoy en día otros ignorantes (políticos y comunicadores) a nivel nacional por TV continúan con el error, inclusive el Presidente Calderón.

Decir ambos géneros es correcto, SÓLO cuando el masculino y el femenino son palabras diferentes, por ejemplo: "mujeres y hombres", "toros y vacas", "damas y caballeros", etc.

Ahora viene lo bueno: Detallito lingüístico ¿Presidente o presidenta?
Aprendamos bien el español y de una vez por todas:

NO ESTOY EN CONTRA DEL GÉNERO FEMENINO, SINO DEL MAL USO DEL LENGUAJE. POR FAVOR, DÉJENSE YA DE INCULTURA, DESCONOCIMIENTO U OCURRENCIA: ¿Presidente o presidenta?

En español existen los participios activos como derivados verbales: Como por ejemplo, el participio activo del verbo atacar, es atacante; el de sufrir, es sufriente; el de cantar, es cantante; el de existir, existente; etc.

¿Cuál es el participio activo del verbo ser?: El participio activo del verbo ser, es "ente". El que es, es el ente. Tiene entidad. Por esta razón, cuando queremos nombrar a la persona que denota capacidad de ejercer la acción que expresa el verbo, se le agrega la terminación 'ente'.

Por lo tanto, la persona que preside, se le dice presidente, no presidenta, independientemente de su género.

Se dice capilla ardiente, no ardienta. Se dice estudiante, no estudianta. Se dice adolescente, no adolescenta. Se dice paciente, no pacienta. Se dice comerciante, no comercianta...

La Sra. Cristina Fernández de Kirchner, para aquellos que andan atrasados de noticias, es la actual presidente de Argentina... y su esposo no sólo hace un mal uso del lenguaje por motivos ideológicos, sino por ignorancia de la gramática de la lengua española. Y ahora en Venezuela, con el decadente socialismo, también la bestia de presidente que tienen, hace uso de estas barbaridades.

Un mal ejemplo sería: La pacienta era una estudianta adolescenta sufrienta, representanta e integranta independienta de las cantantas y también atacanta, y la velaron en la capilla ardienta ahí existenta.

Qué mal suena ahora Presidenta, ¿no? Es siempre bueno aprender de qué y cómo estamos hablando.

Caso contrario en Chile, donde lo aplican bien: la Sra. Bachelet es Presidente.

Pasemos el mensaje a todos nuestros conocidos latinoamericanos, con la esperanza de que llegue a la Casa Rosada y a Miraflores, para que esos ignorantes e iletrados hagan buen uso de nuestro hermoso idioma.

Atentamente,
W. Molina
Licenciado en Castellano y Literatura
(y no en Castellana y Literaturo)

Una buena lección que nos viene de HISPANOAMÉRICA (yo no sé donde queda Latinoamérica)

MEDLEY DEL AMOR

2010-05-18T22:42:00.001-07:00

Pasabas por allí, no sé bien

qué vibró dentro de mí.

Y sin pensar me fui detrás de ti.

La luna en tu melena me ayudó

A seguir tus pasos por la acera...

Como el amargo del pomelo

o la resaca del alcohol,

así me suena tu canción.

Yo soy uno de esos amantes,

tan elegante como los de antes,

que siempre llevan guantes.

Y siempre estoy

rompiéndome la voz

cantando coplas

bajo tu ventana.

Amor, sal ya,

que este trovador

se está asando de calor.

No controles mi forma de vestir

porque es total,

y a todo el mundo gusta.

No controles mi forma de mirar

porque es total

y a todos enamora.

No controles mis vestidos,

no controles mis sentidos,

no controles mis vestidos,

Nooo…

MARIO (Cantando):

Con la nariz entre tus ojos

Y entre un pulmón y otro pulmón,

El corazón y los congojos

Todos en reunión.

Siempre los cariñitos

me han parecido una mariconez,

y ahora hablo contigo en diminutivo

con nombres de pastel.

Tú, sin más porqué,

Tú, que bésame,

Tú, me tienes de furriel

de un roto de tu piel.

Tú y sin ti yo no

Tu y sin ti ya no

Tú me has hecho dimitir

y hoy no se dice así.

Tú, tú y yo…

Tú y yo.

Tú, tú y yo.

Tú y yo.

Tú y yo…

Te busqué debajo del colchón

y en el polvo de la habitación.

Te busqué con un ordenador

y con la antena del televisor.

Te busqué en el corazón

y allí estabas tú en un rincón.

Te busqué en el corazón

Y en silencio oí tu voz.

Pasado el tiempo de admiración

donde el respeto en cada mirada

limaba el roce de vivir

como un ungüento de pomada.

Y seco el tarro, seco el humor,

por cada beso una bofetada.

Ya no me quieres como yo…

Como el amargo del pomelo

o la resaca del alcohol

así me suena tu canción.

¿Así te suena mi canción? ¿Qué más quieres que haga? Ya me aprendí todos los pases del Manolete, Manuela me enseñó a cantar por rumbas y por bulerías...Hasta bese a Guillermo por tu culpa, María, ¿Qué necesitas que haga para que sepas que te quiero?

¡Volar!

Qué le pondrán al amor,

Que sube, sube, sube y sube

Creciendo al compás del movimiento

Marcando…

MUJER CONTRA MUJER (HNMPL 9)

2010-04-15T00:27:00.000-07:00

Nada tienen de especial
dos mujeres que se dan la mano,
el matiz viene después
cuando lo hacen por debajo del mantel.
Luego a solas, sin nada que perder,
tras las manos, va el resto de la piel.

Un amor por ocultar,
aunque en cueros no hay donde esconderlo.
Lo disfrazan de amistad
cuando salen a pasear por la ciudad.
Una opina que aquello no está bien,
la otra opina que ¿qué se le va a hacer?
Y lo que opinen los demás está de más.
¿Quién detiene palomas al vuelo
volando a ras de suelo?
Mujer contra Mujer.

No estoy yo por la labor
de tirarles la primera piedra,
si equivoco la ocasión
y las hallo labio a labio en el salón,
ni siquiera me atreveré a toser
si no gusto ya sé lo que hay que hacer.

Que con mis piedras hacen ellas su pared
¿Quién detiene palomas al vuelo
volando a ras del suelo?
Mujer contra Mujer.

UNA ROSA ES UNA ROSA (HNMPL 8)

2010-04-10T18:59:00.000-07:00

- ¡Para conquistar a una mujer los sentimientos deben salirte de los adentros!

- ¿Del corazón?

- ¡¿Del corazón?! ¡De las criadillas!

Que por culpa de una hembra,
que me estoy volviendo loco.
No puedo vivir sin ella,
pero con ella tampoco.

Y sin este mal de amores
yo me fuera pa' la tumba,
a mi no me mandéis flores,
que como dice esta rumba:

Quise cortar la flor
más tierna del rosal
pensando que de amor no me podía pinchar,
y mientras me pinchaba me enseñó una cosa
que una rosa es una rosa.

Y cuando abrí la mano y la dejé caer
rompieron a sangrar las llamas en mi piel
y con sus pétalos me la curó mimosa:
que una rosa es una rosa...

Pero cuanto más me cura al ratito más me duele,
porque "amar" es el empiece de la palabra "amargura".
Una mentira y un credo porque a la espina del tallo
enterrándose en los dedos una rosa es un rosario.

Quise cortar la flor más tierna del rosal
pensando que de amor no me podía pinchar
y mientras me pinchaba me enseñó que una rosa es una rosa.

Y cuando abrí la mano y la dejé caer
rompieron a sangrar las llagas en mi piel
y con sus pétalos me curó mimosa,
que una rosa es una rosa...

QUÉDATE EN MADRID (HNMPL 7)

2010-04-06T10:12:00.000-07:00

Con la nariz entre tus ojos
y entre un pulmón y otro pulmón,
el corazón y los congojos,
todos en reunión...

Con tus orejas en las manos,
voy enseñándole a Van Gogh
cómo mejora el resultado
cuando lo hacen dos.

Siempre los cariñitos me han parecido una mariconez
y ahora hablo contigo, en diminutivo, con nombres de pastel.

Y aunque intenté guardar la ropa
al mismo tiempo que nadar,
me he resignado a ir en pelotas
mientras dure el mar.

Yo que de estas estampas me he limitado a hacer colección,
me hago un llavero con el fichero con una condición:

Que el día que tengas ojos rojos o me estornude la nariz vamos a hacer lo que podamos por cenar perdiz... QUÉDATE EN MADRID.

NO HAY MARCHA EN NUEVA YORK (HNMPL 2)

2010-04-05T12:36:00.000-07:00

Es una ocasión singular

la de que el dólar esté devaluado

que no hay que dejar escapar

para viajar a ultramar

en un momento dado

cuando tomo una decisión

soy peor que Napoleón

y aunque no me guste el avión

soy un hombre de acción

y por eso.

Me marcho a Nueva York

con la botella de Fundador

me marcho a Nueva York

con la navaja de explorador

me mareo en el avión

señorita azafata

el menú me ha hecho daño

sería usted tan grata

de acercarme al baño.

Un fundido en negro y después

plano picado al revés

de rascacielos

y yo allí dispuesto a triunfar

como San Juan de la Cruz

en el carmelo

mi primera desilusión

los problemas de comunicación

más de dos millones de hispanos

y allí no habla nadie en cristiano.

Ya estoy en Nueva York

y no le veo buen color

ya estoy en Nueva York

tampoco he visto ningún actor

me hieren el pundonor

no dejándome entrar en las discos de moda

que si eres 'espanis' ni un vaso con soda.

Como en 'Hijos de un dios menor'

traté de hacerle entender

a un policía

a la estatua de la Libertad

¿me dice usted cómo se va?

su señoría

y al adoptar la posición

de ese monumento en cuestión

se pensó que era un comunista

buscando follón y lo tuve.

No hay marcha en Nueva York

ni aunque lo jure Henry Ford

no hay marcha en Nueva York

y los jamones son de York

pensé que iba a estar mejor

que te comen el coco

con los telefilmes

pero es un ardid

y estoy loco

por irme

a Madrid.

QUIERO VIVIR EN LA CIUDAD (HNMPL 1)

2010-04-03T13:13:00.000-07:00

¡Adiós Pueblo!

Los bloques de cemento gris aquí y allá... dan forma al decorado de mi ciudad.

Quiero vivir en la ciudad.
Quiero vivir en la ciudad.

Me gusta estar rodeado de gente,
gente que no conozco formando un ambiente,
en el que todos me miran y nadie me siente.

Quiero vivir en la ciudad.
Quiero vivir en la ciudad.

Aunque a la una no hay quien camine,
aunque a las seis de la tarde no haya quien respire,
aunque a las diez por la calle me juegue el pellejo.

Quiero vivir en la ciudad.
Quiero vivir en la ciudad.

Y no me marcharé jamás, no soy feliz,
pero aquí están mis razones para vivir.

Quiero vivir en la ciudad.
Quiero vivir en la ciudad.

Me gusta las luces de los coches,
un millón de guirnaldas decoran la noche,
son estrellas fugaces con cielo de asfalto.

Quiero vivir en la ciudad.
Quiero vivir en la ciudad.

Aunque a la una no hay quien camine,
aunque a las seis de la tarde no haya quien respire,
aunque a las diez por la calle me juegue el pellejo.

Quiero vivir en la ciudad.
Quiero vivir en la ciudad.

HOY NO ME PUEDO LEVANTAR (Introducción)

2010-04-02T12:30:00.000-07:00

Érase una vez una ciudad que quiso cambiar de color, una fecha llena de promesas y un chico cargado de ilusiones... La ciudad era Madrid, la fecha: 1981, ¿y el chico? El chico era yo.

Para mí, un chaval de pueblo, vivir en la ciudad era vivir en un lugar donde los sueños se cumplen:

en vez de pastos había bares y conciertos,

en vez de campesinos: fotógrafos, cineastas...

...y en vez de silencio había música.

En mi cabeza sólo había espacio para una idea: formar mi banda y tocar mis propias canciones. Mi amigo Colate me acompañará en esta aventura... aunque... espero que no se haya echado para atrás porque, últimamente, lo único que me dice es:

HOY NO ME PUEDO LEVANTAR...

DIA MUNDIAL DEL TRABAJO SOCIAL: "Haciendo una realidad de los Derechos Humanos, Agenda del TS"

2010-03-16T05:38:00.000-07:00

Bajo este lema la Federación Internacional de Trabajadores Sociales celebra este año el DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO SOCIAL. Para quienes un día decidimos dedicarnos a esto sabemos que es un reto y un compromiso personal que debemos renovar diariamente y en cualquier ámbito.

Quizás en Europa la mayor difucultad radica en flexibilizar la burocracia para agilizar nuestras intervenciones profesionales pero... ¿y qué decir de los países y sociedades donde el Trabajador Social no existe? Donde no se sabe qué es el Trabajo Social ni en qué consiste el reto se convierte casi en utopía...

A las universidades dominicanas y al Estado le lanzo la pregunta y el reto: ¿Para cuando los estudios universitarios de Trabajo Social? ...pero las utopías son las que mueven el mundo y logran transformaciones y cambios nunca soñados.

Una sociedad que quiera apostar por la equidad social sin distinción de ningún tipo debe apostar decididamente por el Trabajo Social. Yo, sin ningún rubor, defenderé siempre mi profesión... aunque parezca un alienígena.

LA CORRUPCIÓN NO ES PARTE DEL SISTEMA: ES EL SISTEMA

2010-03-14T15:18:00.000-07:00

Cuando una sociedad decide olvidar su Historia, cuando decide falsificarla o cuando decide obviarla camina decididamente hacia su propia destrucción.

Vivimos sin principios, la honestidad es vista como signo de poca inteligencia. La corrupción es vista sólo como "picaresca" propia de un país subdesarrollado... y gran parte de la juventud navega entre la ignorancia y la desidia. Y expresan sin ningún rubor que la corrupción forma parte del sistema y que plantearse otra vía es poco menos que ridículo. Todo esto con un Presidente que va de moderno por la vida, arreglando conflictos ajenos, negando la corrupción, despreciando el debate ideológico y social.

Una educación basada en el esfuerzo, la exigencia, el rigor y la excelencia acompañada de pensamiento crítico es la única vía hacia estados superiores de desarrollo humano. Pero ¿a quién le interesa esto?

Los políticos ya no se esfuerzan por disimular sus obscenidades, todos luchan por la única vía de enriquecimiento rápido cual tren de alta velocidad. Los debates políticos son sustituídos por caravanas... el que tiene la caravana más larga o más concurrida gana... y eso que uno de los auspiciadores se permite insultar a todo un país renunciando a debatir porque los demás "no saben conceptualizar". Caer en el desprecio de los demás y de sus ideas es uno de los primeros síntomas de totalitarismo... Decir que la corrupción sólo se manifiesta en casos aislados es, sencillamente, cinismo. Y mucho me temo que además éste sufre de narcisismo... y nosotros de ceguera... y yo de náuseas.

LOS AÑOS 80

2010-03-13T16:08:00.000-08:00

"...y así fueron pasando los años 80, la década de mi vida. Echo mucho de menos aquellos años en los que nos pasaron tantas cosas... En los 80 no sólo me divertí: aprendí a divertirme. Hay gente que dice que de aquella época no ha quedado nada... yo no estoy de acuerdo. Yo creo que de los 80... ha quedado todo."

Colate en el cierre del Musical HNMPL

REPUGNANCIA

2010-03-13T15:12:00.000-08:00

Un reciente estudio sobre TOLERANCIA A LA CORRUPCIÓN aplicado en la República Dominicana determinó que la población con edades comprendidas entre los 19 y 28 años de edad era el segmento más tolerante a la CORRUPCIÓN. Creo que el dato es lo suficientemente significativo para preguntarnos muy seriamente qué tipo de sociedad queremos. La corrupción es un mal planetario, ninguna sociedad escapa de sus garras... pero hay formas y formas de afrontar la situación. En los informes que anualmente publica la ONU sobre DESARROLLO HUMANO no dejamos de quedar en evidencias en renglones tan sensibles como SALUD, EDUCACIÓN, DEMOCRACIA Y CORRUPCIÓN.

Llegó la hora de caravanas, gritos, sloganes vacíos, promesas variopintas y exhibicionismo mercantil... paciencia, pero de nosotros depende que nuestra sociedad se encamine al progreso. A mi todo esto me causa repugnancia.

LAUREANO DE LA CRUZ

IGNORANTE

NOSTALGIA

A LAS PUERTAS DEL 2012

VOLVEMOS A LA NAVIDAD

CARTA ABIERTA A MARIANO RAJOY

RESPETO

DIA INTERNACIONAL CONTRA LA CORRUPCIÓN

MI DICCIONARIO

PRIMERAS IMPRESIONES SOBRE LOS RESULTADOS ELECTORALES DEL 20-N

¿FILOSOFÍA CANINA O CULTURA DEL AMOR?

“Tirarle el hueso al perro no es caridad. Caridad es compartir el hueso con el perro cuando se está tan hambriento como él.” Jack London

RELACIONES HUMANAS

LOS ACÚSTICOS

¿VIOLENCIA? ¡SÍ, LA DE QUIENES NOS GOBIERNAN!

SIN EDUCACIÓN NO HAY DEMOCRACIA

¿DEMOCRACIA?

APREHENDER Y DESPRENDERSE

SABIDURÍA

WIKILEAKS

MATAR AL MENSAJERO

DECÁLOGO DEL INDIGNADO

EL EMBAUCADOR

LA REVOLUCIÓN DE ISLANDIA

INDIGNARSE ES DIGNO

LA REVOLUCIÓN DE LOS INDIGNADOS

16 DE MARZO: DIA INTERNACIONAL DEL TRABAJO SOCIAL

CONTRA EL TERRORISMO: LIBERTAD DE PENSAMIENTO

"Lo más importante intelectualmente hoy no es tanto comprender los motivos de los terroristas, sino los nuestros para resistirles sin emplear sus propias armas." Fernando Savater

DIA INTERNACIONAL DE LA MUJER TRABAJADORA: UNA VISIÓN ALTERNATIVA

TITULITIS

CULTURA DE LA POBREZA

LA PRIMERA VEZ

EL VALOR DE LA LENGUA

2° ANIVERSARIO

PATRIOTISMO Y COOPERACIÓN INTERNACIONAL

LA ESPERANZA VINO DE LAS PIRÁMIDES

RESPETAR LO RESPETABLE

RECETA PARA UNA CRISIS

NO ES SERIO ESTE CEMENTERIO

ME CUESTA TANTO OLVIDARTE

DIARIO DE UNA NINFÓMANA

EL FALLO POSITIVO

El fallo positivo anunció que el virus que navega en el amor avanza soltando velas aplastando las defensas por tus venas.

Me prohibiste toda pasión sin dar ninguna clase de razón porque sabías que yo no haría caso alguno de la precaución

Pesando en la balanza del amor la ciencia y la conciencia, fue tu condena un nudo de dolor, estúpida sentencia, y es que tú eres lo que más quiero y sin ti la vida es un cero.

La ignorancia de los demás vestida de puritana y de santa moral hablaba de divino castigo, y la vergüenza al que dirán te empujó hasta que colgabas al final tu cuerpo de una cuerda en el desván ahogando los sentimientos y muchos momentos más de amar.

Pesando en la balanza del amor la ciencia y la conciencia fue tu condena un nudo de dolor, estúpida sentencia, y es que tú eres lo que más quiero y si ti la vida es un cero.

NAVIDITIS

UN AÑO MÁS

HIJO DE LA LUNA

EL 7 DE SEPTIEMBRE

CRUZ DE NAVAJAS (HNMPL 17)

NI UNA MALA PALABRA, NI UNA BUENA ACCIÓN

ENRIQUECER EL DEBATE SOBRE LA INVERSIÓN EDUCATIVA

DIA DE LA NO VIOLENCIA VIAL

18 DE NOVIEMBRE: DIA MUNDIAL DE LA FILOSOFÍA

EN HOMENAJE A LOS MÁRTIRES DE LA UCA

¿PAZ?

COOPERACIÓN INTERNACIONAL DIGNA

¿REVOLUCIÓN EDUCATIVA?

DEMÓCRATA A CARTA CABAL

A UN CHUPÓPTERO

LAS BUENAS INTENCIONES NO BASTAN

PERDIDO EN MI HABITACIÓN (HNMPL 16)

AIRE (HNMPL 15)

LOS PELIGROS DEL FUNDAMENTALISMO RELIGIOSO

ENTREVISTA A SANTIAGO NIÑO BECERRA ACERCA DEL FUTURO DE LA CRISIS

LOS MEJORES MOMENTOS DE LA VIDA

AL PAN, PAN Y AL TERRORISTA, TERRORISTA

RWANDA: Un GENERAL ante 800.000 MUERTOS

POSTMODERNIDAD

CARTA A LOCUTORA EVANGELISTA

SAN LAUREANO

DALÍ & LAIKA (HNMPL 14)

IDIOMA Y GÉNERO

MEDLEY DEL AMOR

MUJER CONTRA MUJER (HNMPL 9)

UNA ROSA ES UNA ROSA (HNMPL 8)

QUÉDATE EN MADRID (HNMPL 7)

El fallo positivo anunció
que el virus que navega en el amor
avanza soltando velas
aplastando las defensas por tus venas.

Me prohibiste toda pasión
sin dar ninguna clase de razón
porque sabías que yo no haría
caso alguno de la precaución

Pesando en la balanza del amor
la ciencia y la conciencia,
fue tu condena un nudo de dolor,
estúpida sentencia,
y es que tú eres lo que más quiero
y sin ti la vida es un cero.

La ignorancia de los demás
vestida de puritana y de santa moral
hablaba de divino castigo,
y la vergüenza al que dirán
te empujó hasta que colgabas al final
tu cuerpo de una cuerda en el desván
ahogando los sentimientos
y muchos momentos más de amar.

Pesando en la balanza del amor
la ciencia y la conciencia
fue tu condena un nudo de dolor,
estúpida sentencia,
y es que tú eres lo que más quiero
y si ti la vida es un cero.